Demokratik siyaset, tarihsel-toplumsal y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcn demokratik uygarl\u0131k sisteminde daha \u00f6zg\u00fcrce yol almas\u0131n\u0131, bireylerin hayat\u0131 daha iyi ve g\u00fczel ya\u015famas\u0131n\u0131 sa\u011flayan temel bir ara\u00e7t\u0131r. \u00d6z\u00fcnde ahlaki ve politik toplumun i\u015flevselli\u011fini ifade eden demokrasi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, politika ve ahlak \u00fc\u00e7l\u00fcs\u00fcn\u00fcn ayr\u0131lmaz bir b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Ger\u00e7ek politika, halk\u0131n, toplumun t\u00fcm organlar\u0131n\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131 ve tart\u0131\u015fmas\u0131yla ger\u00e7ekle\u015fen demokratik bir eylemdir. Bu anlamda demokratik siyaset, toplumun kendi hayati \u00e7\u0131karlar\u0131 konusunda d\u00fc\u015f\u00fcnce, karar ve eylem g\u00fcc\u00fc kazanmas\u0131 olarak tan\u0131mlan\u0131r ve \u00f6zg\u00fcrle\u015fmenin ger\u00e7ek sanat\u0131 olarak kabul edilir.<\/p>\n
Demokratik siyasetin temelinde, toplumsal do\u011fan\u0131n ahlaki ve politik bir varolu\u015f oldu\u011fu inanc\u0131 yatar. Ahlaki ve politik niteli\u011fini yitiren toplumlar da\u011f\u0131lmaya, \u00e7\u00fcr\u00fcmeye ve yok olmaya mahkumdur. Bu ba\u011flamda, ahlak ve demokrasinin kayna\u011f\u0131 ayn\u0131d\u0131r: toplumsal prati\u011fin kolektif zihni ve i\u015f yapma yetene\u011fidir. Toplum ya\u015fam\u0131n\u0131n \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn ahlak ve orijinal demokrasiyle ge\u00e7ti\u011fi vurgulan\u0131r ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde dahi hukuktan ziyade ahlak\u0131n toplumsal ili\u015fkilerde belirleyici oldu\u011fu ifade edilir.<\/p>\n
Demokratik siyaset, siyasal iktidar\u0131n halk\u0131n r\u0131zas\u0131na dayanmas\u0131 gerekti\u011fini savunur; atama yerine se\u00e7imin, zorunluluk yerine g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn esas oldu\u011fu bir y\u00f6netim bi\u00e7imidir. Toplumun kendini y\u00f6netme kapasitesini ve \u00f6rg\u00fctlenme g\u00fcc\u00fcn\u00fc s\u00fcre\u00e7lere kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 ifade eder. Bu, toplumun sadece y\u00f6netilen bir “malzeme nesnesi” olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p, kendi kaderini tayin etme g\u00fcc\u00fcn\u00fc kazanmas\u0131 demektir. Demokratik siyaset, toplumu politikle\u015ftirerek \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirir ve \u00f6zg\u00fcrle\u015fmeyi politikle\u015fmenin ana bi\u00e7imi olarak g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n
Kapitalizmin dayatt\u0131\u011f\u0131 monist ve g\u00f6receli yakla\u015f\u0131mlar\u0131n aksine, demokratik siyaset, hakikati tek bir kal\u0131ba indirgemeyen, \u00e7o\u011fulcu bir yakla\u015f\u0131ma sahiptir. Toplumun ana k\u00fctlesini (demos) olu\u015fturan gen\u00e7ler, kad\u0131nlar, i\u015fsizler, s\u00f6m\u00fcrge halklar\u0131 ve eme\u011fiyle ge\u00e7inen t\u00fcm topluluklar\u0131n ya\u015fam tarz\u0131na y\u00f6n veren kesimlerdir. Demokratik siyaset, bu kesimlerin kendilerini bizzat y\u00f6netmelerinin ifadesidir.<\/p>\n
Demokratik Siyasetin \u00d6zellikleri ve \u0130\u015flevi<\/span><\/p>\n Demokratik siyaset, sadece bir tarz de\u011fil, ayn\u0131 zamanda partiler, gruplar, meclisler, medya ve miting gibi kurumlar\u0131n b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de ifade eder. Bu kurumlar\u0131n temel rol\u00fc, toplumun t\u00fcm ortak i\u015flerinde tart\u0131\u015fma ve karar alma s\u00fcre\u00e7lerini y\u00fcr\u00fctmektir. Tart\u0131\u015fma ve karar alma olmadan ya\u015fam\u0131n kaosa veya diktat\u00f6rl\u00fc\u011fe s\u00fcr\u00fcklenece\u011fi vurgulan\u0131r. Demokratik olmayan toplumlar\u0131n kaderi, kaos ve diktat\u00f6rl\u00fck u\u00e7lar\u0131 aras\u0131nda savrulmakt\u0131r.<\/p>\n Demokratik siyasetin \u00f6ncelikli hedefi, demokratik toplumun olu\u015fumu ve bu \u00e7er\u00e7evede ortak i\u015flerin tart\u0131\u015fma ve kararla en iyi hale getirilmesidir. Ba\u015far\u0131l\u0131 bir demokratik siyaset i\u00e7in yetkin kadrolar, medya, sivil toplum \u00f6rg\u00fctleri, s\u00fcrekli toplum e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ve propaganda gereklidir. Ayr\u0131ca, toplumun t\u00fcm farkl\u0131l\u0131klar\u0131na sayg\u0131l\u0131 yakla\u015f\u0131m, farkl\u0131l\u0131k temelinde e\u015fitlik ve uzla\u015f\u0131, yap\u0131c\u0131 tart\u0131\u015fma \u00fcslubu, siyasi cesaret, ahlaki \u00f6ncelik, konulara hakimiyet, tarih ve g\u00fcncellik bilinci ile b\u00fct\u00fcnsel-bilimsel yakla\u015f\u0131m, demokratik siyasetin ba\u015far\u0131 i\u00e7in olmazsa olmaz \u00f6zellikleridir.<\/p>\n Demokratik siyasetin \u00f6nemli bir bile\u015feni de \u00f6z savunmad\u0131r. \u00d6z savunma, ahlaki ve politik toplumun g\u00fcvenlik politikas\u0131 olup, kimli\u011fini koruyan, politikle\u015fmesini sa\u011flayan ve demokratik siyaset yapabilen bir toplumun vazge\u00e7ilmezidir. Toplum, sermaye ve iktidar tekellerinin sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131 ve s\u00f6m\u00fcr\u00fclerini s\u0131n\u0131rlayacak \u00f6l\u00e7\u00fcde \u00f6z savunma yap\u0131lanmas\u0131n\u0131 olu\u015fturup i\u015fler halde tutmak zorundad\u0131r. Ancak bu \u00f6z savunma, devlete kar\u015f\u0131 hemen devlet gibi olmak veya g\u00fcvenli\u011fi tekelci d\u00fczene teslim etmek gibi yanl\u0131\u015flardan ka\u00e7\u0131nmal\u0131d\u0131r. Reel sosyalizmin deneyimleri, devletle\u015fme e\u011filiminin \u00e7\u00f6z\u00fcm olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermi\u015ftir. \u00d6z savunma, kimli\u011fi koruma, politikle\u015fme ve demokratikle\u015fme ile i\u00e7 i\u00e7e olan bir olgudur ve demokratik konfederalizmin bir boyutu olarak ele al\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Demokratik siyaset, sivil toplum \u00f6rg\u00fctlerini ve demokratikle\u015fme e\u011filimlerini desteklerken, liberalizmin “demokratikle\u015fme ve insan haklar\u0131” s\u00f6ylemini de ele\u015ftirir. Liberalizmin bu kavramlar\u0131, sosyalizmi ve birey haklar\u0131n\u0131 yozla\u015ft\u0131rmak, kapitalist sistemi ve iktidar tekellerini me\u015frula\u015ft\u0131rmak i\u00e7in kullanmaktad\u0131r. Ger\u00e7ek demokratikle\u015fme ve insan haklar\u0131, iktidar ve devlet odakl\u0131 olmayan, toplumsal tabandan y\u00fckselen bir hareketle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n Demokratik Modernite Ba\u011flam\u0131nda Demokratik Siyaset<\/span><\/p>\n Demokratik siyaset, kapitalist sistemin \u00fc\u00e7l\u00fc unsuru olan kapitalist \u00fcretim toplumu, end\u00fcstri toplumu ve ulus-devlet toplumuna kar\u015f\u0131, demokratik modernitenin ahlaki ve politik toplum, eko-end\u00fcstriyel toplum ve demokratik konfederalist toplum boyutlar\u0131n\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131r. Bu, toplumsal do\u011fan\u0131n diyalektik kar\u015f\u0131t\u0131 olarak demokratik modernitenin her yerde ve her zamanda var oldu\u011funu<\/span> g\u00f6sterir. Demokratik modernite, ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fanan bir “alt\u0131n \u00e7a\u011f” hayali veya gelece\u011fe ili\u015fkin bir “\u00fctopya” olarak de\u011fil, g\u00fcnl\u00fck ve anl\u0131k ihtiya\u00e7 olarak d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylemde ger\u00e7ekle\u015fen bir ya\u015fam tarz\u0131n\u0131n anlam ifadesidir.<\/p>\n Demokratik siyasetin en somut ve uygun bi\u00e7imi demokratik konfederalizmdir. Demokratik konfederalizm, devlet olmayan bir siyasi y\u00f6netim bi\u00e7imi olarak tan\u0131mlan\u0131r ve ulus-devletin kat\u0131, merkeziyet\u00e7i yap\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131, t\u00fcm toplumsal gruplar\u0131n ve k\u00fclt\u00fcrel kimliklerin kendilerini ifade ettikleri, \u00e7ok yap\u0131l\u0131, farkl\u0131l\u0131klar i\u00e7inde birli\u011fi arayan kurullar denetimiyle toplumsal i\u015flerin demokratik y\u00f6netimini ve denetimini ger\u00e7ekle\u015ftirir. Bu model, a\u015f\u0131r\u0131 merkeziyet\u00e7ilikten ka\u00e7\u0131n\u0131r ve toplumlar\u0131n homojen olmay\u0131p \u00e7ok say\u0131da topluluk, kurum ve farkl\u0131l\u0131ktan olu\u015ftu\u011fu ger\u00e7e\u011fini esas al\u0131r. Demokratik konfederalizm, do\u011frudan kat\u0131l\u0131mc\u0131 demokrasinin uygulanma \u015fans\u0131na sahip olmas\u0131 nedeniyle e\u015fsizdir ve t\u00fcm g\u00fcc\u00fcn\u00fc buradan al\u0131r.<\/p>\n Demokratik modernitenin bir di\u011fer temel politik se\u00e7ene\u011fi ise demokratik ulustur.<\/span>Demokratik ulus, ulus-devletin tek tiple\u015ftirici, bask\u0131c\u0131 ve soyk\u0131r\u0131mc\u0131 yap\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7o\u011fulcu, \u00e7ok k\u00fclt\u00fcrl\u00fc ve \u00e7ok siyasi olu\u015fumlu bir ulus anlay\u0131\u015f\u0131 sunar. Ortado\u011fu gibi zengin k\u00fclt\u00fcrel mirasa sahip b\u00f6lgelerde, demokratik ulus, etnik, dinsel, kentsel, yerel, b\u00f6lgesel ve ulusal farkl\u0131l\u0131klar\u0131n kendi kimlikleriyle demokratik federe yap\u0131lar i\u00e7inde yer alma hakk\u0131na sahip oldu\u011fu bir birlikteli\u011fi m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lar. Demokratik ulus, vatanda\u015fl\u0131\u011f\u0131 tek bir dile, k\u00fclt\u00fcre veya dine ba\u011flamaz; aksine farkl\u0131l\u0131klar\u0131 zenginlik olarak g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n KCK’nin<\/span> Demokratik Siyaset ve Ulus \u0130n\u015fas\u0131ndaki Rol\u00fc<\/span><\/p>\n K\u00fcrdistan Demokratik Konfederalizmi (KCK), PKK’nin reel sosyalist ulus-devlet anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 a\u015farak geli\u015ftirdi\u011fi, K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde demokratik ulus in\u015fas\u0131n\u0131 hedefleyen bir yap\u0131d\u0131r. KCK, ulus-devlet kurma aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 terk ederek t\u00fcm g\u00fcc\u00fcn\u00fc demokratik toplum in\u015fas\u0131na yo\u011funla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. KCK, K\u00fcrtler i\u00e7in ne bir ulus-devlet \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda devletle\u015fmeyi ne de devlete basit bir ek olmay\u0131 hedefler; bunun yerine kendi demokratik \u00f6zerk y\u00f6netimini in\u015fa etmeyi ama\u00e7lar. Bu, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n kendi \u00f6zg\u00fcr iradeleriyle kendi kendilerini y\u00f6netme hakk\u0131n\u0131 kullanmas\u0131 demektir.<\/p>\n KCK’nin demokratik ulus in\u015fas\u0131, bireyin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc toplumun kom\u00fcnal ya\u015fam\u0131nda, yani daha i\u015flevsel k\u00fc\u00e7\u00fck topluluklar halinde bulmas\u0131 ilkesine dayan\u0131r. Bu kom\u00fcnler, k\u00f6yden kente, kooperatiften vak\u0131fa kadar toplumsal ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda \u00e7e\u015fitlilik g\u00f6sterir ve demokratik i\u015fleyi\u015fle politik ve \u00f6zg\u00fcr olabilirler. KCK, \u00fcyelerini bu kom\u00fcnlerde \u00f6rg\u00fctleyen ve g\u00f6revlendiren bir yap\u0131d\u0131r, zira kom\u00fcns\u00fcz birey hastal\u0131kl\u0131 ve yozla\u015fmaya yatk\u0131n kabul edilir.<\/p>\n KCK’nin politik boyutu demokratik \u00f6zerkliktir. Demokratik \u00f6zerklik, t\u00fcm ilgili toplumsal birimlerin kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiren ve kurumla\u015ft\u0131ran bir \u00f6zy\u00f6netim bi\u00e7imidir. Bu, egemen ulus-devletlerle ortak bir siyasi \u00e7at\u0131 alt\u0131nda ya\u015faman\u0131n asgari ko\u015fuludur ve ulusal anayasada hukuki bir stat\u00fc olarak tan\u0131nmas\u0131 hayati \u00f6nem ta\u015f\u0131r. KCK, ulus-devletlerin inkar ve imha politikalar\u0131na kar\u015f\u0131, K\u00fcrt kimli\u011finin ve \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131n\u0131n anayasal g\u00fcvenceye kavu\u015fmas\u0131n\u0131, d\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 ortak ulusal savunma d\u0131\u015f\u0131nda i\u00e7 g\u00fcvenlik i\u015flerinin K\u00fcrt toplumunun kendisi taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131lanmas\u0131n\u0131 savunur. Bu, militarist bir sistem olan ulus-devletin toplumu askerile\u015ftirmesine kar\u015f\u0131 bir duru\u015ftur.<\/p>\n KCK, demokratik \u00e7\u00f6z\u00fcm i\u00e7in devletle diyalog ve m\u00fczakereye a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ancak bu diyalog, onurlu bir bar\u0131\u015f ve demokratik anayasal \u00e7\u00f6z\u00fcm zemininde ger\u00e7ekle\u015fmelidir. Aksi halde, KCK, kendi demokratik otoritesini in\u015fa etme ve savunma yolunu takip edecektir.<\/p>\n Demokratik Siyasetin Gelece\u011fi ve \u00d6nemi<\/span><\/p>\n Demokratik siyaset, Ortado\u011fu’daki milliyet\u00e7ilik, cinsiyet\u00e7ilik, dincilik ve pozitivist bilimcilikgibi ideolojik hesapla\u015fmalar\u0131 ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde y\u00fcr\u00fcterek devlet odakl\u0131 olmayan demokratik toplum \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na alan a\u00e7may\u0131 hedefler. Ortado\u011fu’nun binlerce y\u0131ll\u0131k k\u00fclt\u00fcr ger\u00e7e\u011fi, ulus-devletle diyalektik \u00e7eli\u015fki i\u00e7inde olup, demokratik modernitenin bu co\u011frafyada derinle\u015fen krize \u00e7\u00f6z\u00fcm sunabilece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmektedir.<\/p>\n Demokratik modernite ve onun temel politik bi\u00e7imi olan demokratik konfederalizm, Ortado\u011fu’nun kanl\u0131 sava\u015flar\u0131n\u0131, katliamlar\u0131n\u0131 ve soyk\u0131r\u0131mlar\u0131n\u0131 sona erdirecek ideal modeli sunmaktad\u0131r. B\u00f6lgedeki Arap, T\u00fcrk, K\u00fcrt ve Fars ulusal toplumlar\u0131n\u0131n milliyet\u00e7ilik ve ulusalc\u0131l\u0131k hastal\u0131\u011f\u0131ndan kurtularak, \u00f6zg\u00fcnl\u00fcklerini koruyan ancak evrensellikleri olan bir “uluslar ulusu” olarak in\u015fa edilmesi temel bir g\u00f6revdir.<\/p>\n Demokratik siyaset, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde k\u00fcresel finans kapitalizminin hegemonyas\u0131ndaki sistemik ve yap\u0131sal bunal\u0131m d\u00f6neminde g\u00fc\u00e7lendirilmesi ve yer yer yeniden in\u015fa edilmesi gereken hayati bir ara\u00e7t\u0131r. Bu, toplumlar\u0131n kendi \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini, e\u015fitliklerini ve demokratikle\u015fmelerini s\u00fcrekli bir m\u00fccadele ve eylemle in\u015fa etmeleri anlam\u0131na gelir. Demokratik ulus in\u015fas\u0131, insanl\u0131k var olduk\u00e7a tamamlanamayacak, kendini her an yeniden yaratan bir s\u00fcre\u00e7tir. Bu, hem Ortado\u011fu halklar\u0131 hem de t\u00fcm insanl\u0131k i\u00e7in daha ayd\u0131nl\u0131k, adil, \u00f6zg\u00fcr ve demokratik bir gelece\u011fin yolunu a\u00e7ar.<\/p>\n \n