{"id":1436,"date":"2025-04-04T09:40:52","date_gmt":"2025-04-04T09:40:52","guid":{"rendered":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/?p=1436"},"modified":"2025-04-04T09:40:52","modified_gmt":"2025-04-04T09:40:52","slug":"arap-kurt-ve-suriye-halklarinin-demokratik-birligi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/arap-kurt-ve-suriye-halklarinin-demokratik-birligi\/","title":{"rendered":"Arap, K\u00fcrt ve s\u00fcriye halklar\u0131n\u0131n demokratik birli\u011fi"},"content":{"rendered":"

\"\"Sykes-picot anla\u015fmas\u0131 Ortado\u011fu’da devletler aras\u0131 s\u0131n\u0131rlar\u0131 \u00e7izmesi ve buna denk halklar\u0131 kapsamayan, d\u0131\u015ftalayan merkezi, tek\u00e7i, otoriter, kavimci, ulus-devlet yap\u0131lar\u0131n\u0131n olu\u015fturulmas\u0131 anlam\u0131na gelir. Bu anla\u015fma sonucunda ba\u015flang\u0131\u00e7ta Ortado\u011fu ve s\u00fcriye co\u011frafyas\u0131nda merkezi, tek\u00e7i, bask\u0131c\u0131 ve otoriter ulus-devletler kurularak ba\u015fta Arap, K\u00fcrt ve di\u011fer halklar olmak \u00fczere birinden ay\u0131rm\u0131\u015f, par\u00e7alanm\u0131\u015f, bir birine kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131rarak tek\u00e7i, merkezci d\u00fczeni dayatmas\u0131yla zorla birlik sa\u011flanmas\u0131na dayanm\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla bu anla\u015fma orta do\u011fu b\u00f6lgeleri, merkeziyet\u00e7ilik, tek\u00e7ilik milliyet\u00e7ilik ve kavmiyet\u00e7ilik dayatmalar\u0131yla ba\u015fta K\u00fcrt, Arap halk\u0131 olmak \u00fczere di\u011fer halklar aras\u0131nda yapay bir \u015fekilde \u015fekillendirilmi\u015ftir. <\/span><\/span>
\nS\u00f6m\u00fcrgeci ve egemen g\u00fc\u00e7lerin halklar\u0131 bir birine kar\u015f\u0131 k\u0131r\u0131larak, b\u00f6l\u00fcnerek, par\u00e7alanarak ve y\u00f6netsel politikalar\u0131 \u00e7ok eskilere dayan\u0131r. Ancak iktidar\u0131n bu geleneksel politikalar\u0131 Sykes-Picot anla\u015fmas\u0131 s\u00fcreciyle birlikte kal\u0131n bir \u00e7izgiye d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, neredeyse g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam bi\u00e7imini alm\u0131\u015f ve halklar bar\u0131nd\u0131ran kar\u015f\u0131 yabanc\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Sykes-picot anla\u015fmas\u0131 s\u00fcreci sadece \u00fclkelerin s\u0131n\u0131rlar\u0131yla \u00e7izilmemi\u015ftir, buradaki temel ama\u00e7, halklar, kimlikler ve inan\u00e7lar aras\u0131nda da yapay kopyalar ve kal\u0131n duvarlar \u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Halklar\u0131n aras\u0131nda kurulan kal\u0131n duvarlar sadece fiziksel de\u011fil, zihinsel ve ruhsal s\u0131n\u0131rlarda yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 unutulmamal\u0131d\u0131r. Y\u00fczy\u0131llard\u0131r Ortado\u011fu’da s\u00fcren Mezhebi \u00e7at\u0131\u015fma ve d\u00fc\u015fmanl\u0131klar, etnik d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve se\u00e7enekler, k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m pratikleriyle ya\u015fam cehenneme \u00e7evrilmi\u015ftir. Ortado\u011fu sava\u015f \u015fekillerinin bozulmamas\u0131 ne kadar vahim olu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. <\/span><\/span>
\nSykes-picot antla\u015fmas\u0131n\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131.<\/span><\/span>
\n13 y\u0131ll\u0131k m\u00fccadele sonucunda, 8 aral\u0131kta Sykes-picot’un s\u00fcriye \u00fczerinden \u00f6rg\u00fctlendi\u011fi merkezi, tek\u00e7i, otoriter ve bask\u0131c\u0131 devlet anlay\u0131\u015f\u0131 art\u0131k y\u0131k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, sykes-picot’un ba\u015fta K\u00fcrt ve Arap halk\u0131 olmak \u00fczere t\u00fcm halklar\u0131n \u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ve bir ki\u015finin d\u00fc\u015fmanca g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc duvarlar\u0131n ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131 s\u00fcrecidir. Halklar \u00fczerinden kalkan bu bask\u0131 s\u00fcreci, iyi bir \u015fekilde muhafazase s\u00fcriye halklar\u0131 i\u00e7in bir bayram de\u011ferindedir. Bunun i\u00e7in baas rejiminin ger\u00e7ekli\u011finin iyi bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve anla\u015f\u0131lmas\u0131 gerekir, bu derinli\u011fin derinli\u011fine anla\u015f\u0131lamazsa tekrardan canland\u0131rma, dirilme s\u00fcreci geli\u015fir. Baas rejiminin farkl\u0131l\u0131klar\u0131, esas olarak i\u00e7teki yap\u0131sal sorunlardan kaynaklanm\u0131\u015ft\u0131r, d\u0131\u015ftaki nedenler tali bir etken olmu\u015ftur. Baas rejiminin tek\u00e7i, merkezci, milliyet\u00e7i kimlik dayatmas\u0131 sisteminin i\u00e7ten patlamalar\u0131n\u0131n en \u00f6nemli nedenleridir. D\u0131\u015f m\u00fcdahaleler, zay\u0131flam\u0131\u015f bir k\u0131r\u0131lmay\u0131 h\u0131zland\u0131rabilir, ancak bu art\u0131\u015f\u0131n as\u0131l sebebi i\u00e7sel patlama olmu\u015ftur. Bu bak\u0131\u015f s\u00fcriyede ya\u015fanan kriz yaln\u0131zca d\u0131\u015f \u00e7\u0131kar \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131yla ele \u00e7al\u0131\u015fmayan, i\u00e7teki ki\u015fisel \u00e7\u00f6z\u00fcm getiremeyen tek\u00e7i, merkezci ve milliyet\u00e7i yakla\u015f\u0131mlara ay\u0131rmak i\u00e7in \u00f6nemli tan\u0131mlamalar yap\u0131ld\u0131. O zaman s\u00fcriye sorunlar\u0131n\u0131n nedenleri, i\u00e7teki sorunlar\u0131n eski, tek\u00e7i, merkezci ve milliyet\u00e7i ulus-devlet dayana\u011f\u0131n\u0131n kesilmesi gerekmektedir. Dolay\u0131s\u0131yla baas rejiminin tek\u00e7i, merkezci ve milliyet\u00e7i dayatmalar\u0131yla olu\u015fan halklar aras\u0131 yapay s\u0131n\u0131rlar art\u0131k ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 yitirdi\u011fini ve halklar\u0131n, sykes-picot’un yaratt\u0131\u011f\u0131 b\u00f6l\u00fcnmeleri a\u015farak demokrasinin \u00f6nde oldu\u011fu ortak bir kimlik \u00e7evresinde birle\u015fmeye ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. Bu, K\u00fcrtler, Araplar, D\u00fcrziler, aleviler, Ermeniler, Asuri S\u00fcryaniler, T\u00fcrkmen ve \u00c7erkesler i\u00e7in s\u00fcriye kimli\u011fi \u00fczerinden, demokratik s\u00fcriye birlik i\u00e7in tarihi bir f\u0131rsat sunuyor. Ortak bir s\u00fcriye varl\u0131\u011f\u0131 in\u015fa edilebilir, zamanla anl\u0131k b\u00f6l\u00fcnmeler, olu\u015fan d\u00fc\u015fmanl\u0131klar ortadan kalk\u0131yor. Sykes-picot anla\u015fmas\u0131n\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131yla birlikte s\u00fcriyede yeni birlik ve beraberlik anlay\u0131\u015f\u0131, \u00e7oklu\u011fa ve farkl\u0131l\u0131klar\u0131n kabul\u00fcn\u00fc \u015fart ko\u015fmal\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla yeni s\u00fcriyede birlik anlay\u0131\u015f\u0131, ba\u015fta Arap ve K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n olmak \u00fczere t\u00fcm halklar\u0131n, demokrasi temelinde farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n kabul\u00fcne dayan\u0131kl\u0131ken, sykes-picot’un yaratt\u0131\u011f\u0131, merkezi ulus-devlet anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n zihniyeti ise, s\u00fcriye birli\u011fini, beraberli\u011fi teklikte ve merkeziyet\u00e7ilikte g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Bu ay\u0131r\u0131m\u0131 bu de\u011fi\u015fimin net olarak g\u00f6r\u00fclmesi ve g\u00f6sterilmesi gerekmektedir. Esas tehlike ve esas felaket bu durumu g\u00f6rmemek ve buna g\u00f6re yakla\u015fmaktan ge\u00e7iyor. \u0130\u015fte Sykes-picot s\u00f6zle\u015fmesiyle teyit edilmi\u015f s\u00fcriye devleti ve ba realite ger\u00e7ekli\u011fi bu ger\u00e7ekli\u011fin tam olarak bilince yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve tekrardan kan tutulmas\u0131n\u0131n engellenmesi i\u00e7in kay\u0131t olmas\u0131 gerekmektedir. \u0130\u015fte baas ger\u00e7ekli\u011finin a\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bu bayram olarak uyguland\u0131 bu yeni durumda, S\u00fcriyeyi tekrardan tek\u00e7i, mezhep\u00e7i, merkezci, cinsiyet\u00e7i bir uzmanl\u0131kle, Osmanl\u0131 vilayeti gibi dizayn eden, b\u00fcy\u00fck bir dayatmayla birli\u011fi tek\u00e7ilikte ve merkeziyet\u00e7ilikte g\u00f6ren cihat\u00e7\u0131 bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n tahakk\u00fcm\u00fcyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z.Bu s\u00fcriye devriminin halklar\u0131n elinden \u00e7al\u0131n\u0131p kendi tekeline alma g\u00fcn\u00fcd\u00fcr, yaln\u0131zca baas ar\u015fivlerini daha geri bir d\u00fczeyde halklara zorla yeni bir kabusu ya\u015fatma dayatmas\u0131d\u0131r. Bu ger\u00e7e\u011fin de\u011fi\u015fmesi devrimi bu cihat\u00e7\u0131 az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n elinden kurtarmak i\u00e7in birle\u015fmek gerekmektedir. Ba\u015fta Arap ve di\u011fer halklar\u0131n anlamas\u0131 hakikaten olmas\u0131 gereken budur. Birli\u011fin tek\u00e7ilik ve merkeziyet\u00e7ilikte g\u00f6ren egemenli\u011finin s\u00fcriyeyi 50 Hamas’\u0131n gelece\u011fine bakmas\u0131 gerekir. S\u00fcriye ili\u015fkileri \u00e7ok k\u00fclt\u00fcrl\u00fc, inan\u00e7l\u0131 ve k\u00fclt\u00fcrl\u00fc bir toplumdur. Tek\u00e7i ve merkezci bir ulus-devlet dayatmas\u0131 s\u00fcriyeyi cehenneme \u00e7evirece\u011fi bilinmelidir. Kald\u0131 ki s\u00fcriye halklar\u0131, baas iktidar\u0131n\u0131n tek\u00e7i, merkeziyet\u00e7i, otoriter anlay\u0131\u015flara kar\u015f\u0131 isyan etti, tekrardan bir cihat\u00e7\u0131 az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n tahakk\u00fcm\u00fcnde halklar\u0131 d\u0131\u015ftalayan tek\u00e7i, merkezci, otoriter, mezhep\u00e7i, cinsiyet\u00e7i bir y\u00f6netim kurulsun diye bu kadar a\u011f\u0131r bedel \u00f6demediler. Bu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rerek ba\u015fta ht\u015f olmak \u00fczere t\u00fcm yap\u0131lar s\u00fcriyenin bu zenginli\u011fi, renklili\u011fini g\u00f6rerek kendini demokratik bir ayd\u0131nlanma \u00e7izgisinde d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmesi ve halklar\u0131 kucaklamas\u0131 gerekmektedir. Yoksa sonu felaketin olaca\u011f\u0131 bilinmektedir.<\/span><\/span><\/p>\n

S\u00fcriye devrim s\u00fcrecinde, devrimin ruhuna e\u015fitlik, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve adalete dayal\u0131 yeni bir toplum sistemi \u00e7er\u00e7evesinde Do\u011fu s\u00fcriye co\u011frafyas\u0131nda ba\u015flang\u0131\u00e7ta, Araplar, K\u00fcrtler, ermeni, H\u0131ristiyanlar, T\u00fcrkmenler, Asuri, S\u00fcryani, \u00c7erke\u015f ve kad\u0131nlar\u0131n demokratik bir s\u00fcriye birli\u011fi i\u00e7in yeni model geli\u015ftirildiler. Onun inanc\u0131n\u0131n, varl\u0131klar\u0131n\u0131n, Etnisitenin kad\u0131n\u0131n kendini \u00f6zg\u00fcrce dile getirdi\u011fi bu modelin genel s\u00fcriye sistemini d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmesi gerekmektedir. Bu modelden kast edilen, s\u00fcriyenin \u00e7o\u011fulcu demokrasi rejimiyle, t\u00fcm halklar\u0131n katarak y\u00f6netilme durumudur. S\u00fcriyenin birli\u011finin bu demokratik anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00f6zelliklerine ba\u011fl\u0131d\u0131r. S\u00fcriyeyi y\u00f6netme iddias\u0131nda olan hangi g\u00fc\u00e7 olursa olsun, halka, \u00e7o\u011fulcu s\u00fcriye yap\u0131s\u0131na dayanmak zorundayd\u0131. \u00c7o\u011fulcu bir s\u00fcriyenin yolu demokratik birlikten ge\u00e7mektedir. \u00c7o\u011fulcu s\u00fcriye zenginli\u011fini bir arada tutacak, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ya\u015fatacak tek \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu demokrasidir. Bu zenginli\u011fi, renklili\u011fi, eski baas rejiminden daha geri diktat\u00f6rl\u00fck hevesleri ta\u015f\u0131yan bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n tahakk\u00fcm\u00fcnde, tek\u00e7i, merkezci, otoriter, mezhep\u00e7i ve cinsiyet\u00e7i y\u00f6netim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n k\u0131smen par\u00e7alayaca\u011f\u0131n\u0131 ve cehenneme d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrece\u011fi sonu\u00e7.<\/span><\/span><\/p>\n

Tarihte ve g\u00fcncelde Arap, K\u00fcrt ve halk ittifak\u0131 ile ortak yurtseverlik bilinci.<\/span><\/span><\/p>\n

Tarihte K\u00fcrt ve Arap ve di\u011fer halklar\u0131n bir izniyle g\u00fc\u00e7l\u00fc ileti\u015fim i\u00e7inde, birisini besleyen bir ge\u00e7mi\u015fe sahiptirler. Tarihte bir \u00e7ok uygarl\u0131klarda birlikte kat\u0131l\u0131mlar\u0131, katk\u0131lar\u0131 olmu\u015ftur. Arap, K\u00fcrt ve di\u011fer halklar tarih boyunca farkl\u0131 imparatorluklarla ili\u015fkiler i\u00e7inde olu\u015fmu\u015f, belirli d\u00f6nemlerde siyasi ve k\u00fclt\u00fcrel liderlik rol\u00fc de \u00fcstlenmi\u015flerdir. Bir \u00e7ok uygarl\u0131k do\u011fu\u015flar\u0131nda t\u00fcm halklar\u0131n ortak talepleri sonucunda geli\u015fmi\u015ftir. En belirgin olan\u0131, Ha\u00e7l\u0131lara kar\u015f\u0131 Salahattin Eyyubi liderli\u011finde g\u00fc\u00e7l\u00fc ittifaklar s\u00fcreciyle yeni geli\u015fen d\u00f6nemdir. Fransa mandas\u0131na kar\u015f\u0131 s\u00fcriye aral\u0131klarla m\u00fccadelesinde birlikte omuz, omuza m\u00fccadele etmi\u015f, politik, k\u00fclt\u00fcrel, bilimsel ve sanat d\u00fczeyinde katk\u0131lar olmu\u015ftur. Ancak Sykes-picot antla\u015fmas\u0131yla olu\u015fan merkezci, tek\u00e7i, milliyet\u00e7i ulus-devlet zihniyeti, Arap, K\u00fcrt ve halklar\u0131n birlerine kar\u015f\u0131 yabanc\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve t\u00fcm gelen gelen haklar\u0131 g\u00f6r\u00fclmeyerek sistem i\u00e7inde itilerek yok say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Tarihin raporun Fransa mandas\u0131na kar\u015f\u0131 birlikte omuz omuza m\u00fccadele vermi\u015f olan Arap, K\u00fcrt ve s\u00fcriye halklar\u0131 sykes-picot’un d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle d\u0131\u015ftan ba\u015fa ve topluma dayat\u0131lan tek\u00e7i, milliyet\u00e7i yakla\u015f\u0131mla, halklar bir birilerine kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, t\u00fcm haklar gasp edilerek s\u00fcriye y\u0131lda d\u0131\u015flatalanarak yok say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/span>
\nTarihte oldu\u011fu gibi Arap, K\u00fcrt ve s\u00fcriye halklar ittifak\u0131, daha kapsaml\u0131 bir bi\u00e7imde tekrardan birlikte kolektif bir kat\u0131l\u0131mla \u00e7o\u011fulcu, demokratik bir s\u00fcriyenin do\u011fu\u015funa rehberlik etme imkan\u0131 do\u011fmu\u015ftur. S\u00fcriye g\u00f6zleri olan T\u00fcrklerin dayatmalar\u0131yla Osmanl\u0131c\u0131l\u0131k projesi kapsam\u0131nda s\u00fcriyeyi par\u00e7alama ve tahakk\u00fcm\u00fcne alma politikalar\u0131na kar\u015f\u0131, ba\u015fta Arap ve K\u00fcrtler olmak \u00fczere di\u011fer etnik, inan\u00e7 ve k\u00fclt\u00fcrel topluluklar\u0131n, s\u00fcriyenin demokratik birli\u011fini savunmak, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve adil bir ya\u015fam boyunca m\u00fccadele etme d\u00f6nemindeyiz. Bu ba\u011flamda Araplar ve K\u00fcrtlerin birlikte hareket etmesi, hem b\u00f6lgesel hem de g\u00fcncel olarak daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir dayan\u0131\u015fma yaratma potansiyeline sahip olmak.<\/span><\/span><\/p>\n

Demokratik s\u00fcriye ulusu \u00e7er\u00e7evesinde, tek\u00e7i, merkezci ve otoriter rejime kar\u015f\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve adil bir ya\u015fam i\u00e7in 13 y\u0131ll\u0131k kesintisiz bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc. Bu m\u00fccadelenin bir sonucu olarak K\u00fcrt, Arap ve di\u011fer kimlik, inan\u00e7 kesimlerin iradeleriyle kuzey ve do\u011fu s\u00fcriyede demokratik \u00f6zerk yap\u0131 kuruldu. Demokratik s\u00fcriye birli\u011fe dayal\u0131 bu ittifak \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve adalete dayal\u0131 bir toplumsal s\u00f6zle\u015fmeye dayal\u0131yd\u0131. Ba\u015fta dai\u015f \u00e7eteleri, el kaide, baas ve Osmanl\u0131 hayallerine kar\u015f\u0131 kendini kapt\u0131ran paramiriter g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 tarihi, k\u00fclt\u00fcr\u00fc, bitkileri, co\u011frafyas\u0131n\u0131, onurunu, hayat\u0131n\u0131, mal ve canlar\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in binlerce \u015fehit veriliyor ve halada veriliyor. Bu m\u00fccadele bir \u00e7ok eksiklik hatas\u0131 olsa da ortak de\u011ferler yarat\u0131lm\u0131\u015f ve yurtseverlik d\u00fczeyinde bir ruh ve demokratik s\u00fcriye kimlik yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, bu inkar edilemez. Do\u011fu s\u00fcriyede halklar\u0131n geli\u015ftirdi\u011fi ortak de\u011fer olan co\u011frafya, tarih, toprak ve \u00e7oklu toplum demokratik de\u011ferler \u00fczerinden savunuldu ve korundu. S\u00fcriyenin \u00e7ok \u00e7e\u015fitli ve farkl\u0131 kimliklerinin, inan\u00e7lar\u0131n bir arada ya\u015fama bilincini ger\u00e7e\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek en b\u00fcy\u00fck yurtseverlik duygusu olmaktad\u0131r. Deyrazorda kaza ge\u00e7iren bir aile i\u00e7in kobane a\u011flam\u0131\u015f ve yas\u0131n\u0131 tutmu\u015ftur, derikte evi yanm\u0131\u015f bir aile i\u00e7in Rakka yas tutmu\u015f ve dayan\u0131\u015fma i\u00e7inde olmu\u015ftur. Afrinli g\u00f6\u00e7menler i\u00e7in b\u00fct\u00fcn Arap ve di\u011fer halklar evini a\u00e7mak i\u00e7in t\u00fcm se\u00e7enekler seferber edilmi\u015ftir. Humus, idlip, deyrazor vb. gibi yolda g\u00f6\u00e7 eden kitleler i\u00e7in b\u00fct\u00fcn do\u011fu s\u00fcriye halklar\u0131 dayan\u0131\u015fma i\u00e7indeydi ve evini, y\u00fcre\u011fini a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131. Birlikte ayn\u0131 mevziiyi tutmu\u015f, Ortak merasimler, ortak ya\u015fam alanlar\u0131, zor g\u00fcnde, co\u015fkulu g\u00fcnde ayn\u0131 duygular\u0131 payla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u015fekilde m\u00fccadelenin her a\u015famada, g\u00fcnl\u00fck ya\u015famda bile g\u00fc\u00e7l\u00fc bir dayan\u0131\u015fma i\u00e7inde bulunularak, ortak ya\u015fam de\u011feri ortaya \u00e7\u0131kartan bir ruh geli\u015fmi\u015ftir, bu ruhta hayatta kal\u0131nan birlik harc\u0131 olmu\u015ftur. Birlikte var olma birlikte m\u00fccadele anlay\u0131\u015f\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fck ortak de\u011fer yaratarak yurtseverlik s\u00fcriye s\u00fcrd\u00fcrd\u00fcn hizmet vermi\u015ftir. Bunun i\u00e7in s\u00fcriye devrim s\u00fcreci Yurtseverli\u011fe yeni bir tan\u0131m geli\u015ftirerek, halklar\u0131n kendi topraklar\u0131n\u0131, k\u00fclt\u00fcrlerini ve tarihlerini savunmalar\u0131n\u0131n \u00e7ok par\u00e7al\u0131l\u0131klar\u0131, \u00e7oklu halk ve inan\u00e7 birimlerinin birlikteli\u011fini koruyarak \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam kurma ve bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck savunma sistemine ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla Yurtseverlik, halklar\u0131n sadece kendi kimliklerini savunmak de\u011fil, ayn\u0131 zamanda di\u011fer halklar bir zenginlik olarak g\u00f6ren, kimlik di\u011fer ve inan\u00e7lar i\u00e7in ya\u015fam sava\u015f\u0131n\u0131 kullanarak \u00f6zg\u00fcr, e\u015fit, adil bir ya\u015fam kurma ruhu en b\u00fcy\u00fck yurtseverlik de\u011filmidir? Hi\u00e7bir \u015fey yap\u0131lmam\u0131\u015f olunsa da bu geli\u015fme bile en b\u00fcy\u00fck devrimdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc art\u0131k yeni s\u00fcriye Arap, K\u00fcrt ve di\u011fer halklar\u0131n farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde birlik ruhuyla e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcr bir ya\u015fam s\u00fcreci i\u00e7ine girerek buna en haz\u0131rl\u0131kl\u0131 alan kuzey ve do\u011fu s\u00fcriye halklar\u0131 olmu\u015ftur. \u0130\u015fte s\u00fcriye kimli\u011fi halklar aras\u0131nda olu\u015fan bu ortak kimli\u011fin eseri olacakt\u0131r. Bu \u00f6nemli bir geli\u015fmedir ve Ortado\u011fu gibi bir yerde \u00e7ok kimlikli,\u00c7ok inan\u00e7l\u0131 ve \u00e7ok k\u00fclt\u00fcrl\u00fc bir toplum bir arada \u00f6zg\u00fcr, e\u015fit ve adilce bir ya\u015fam i\u00e7in bedel vermek, \u015fehit olmak ve t\u00fcm olanaklar\u0131n\u0131 bu hizmete temel yurtseverli\u011fe ta\u015f\u0131nan yeni bir katk\u0131 ve tan\u0131md\u0131r. S\u00fcriye toplumunun \u00e7oklu yap\u0131lar\u0131 i\u00e7in bir birlerinin haklar\u0131n\u0131n korunmas\u0131yla birlikte ya\u015fam savunuculu\u011fu yapmak en b\u00fcy\u00fck yurtseverlik de\u011feri olmu\u015ftur. Yurtseverlik, ba\u015fta Arap, K\u00fcrt ve di\u011fer halklar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve kolektif ya\u015famlar\u0131 savunmakt\u0131r. Bu, s\u00fcriyede ya\u015fayan \u00e7oklu millet, inan\u00e7 ve k\u00fclt\u00fcrlerin, ortak ya\u015famda bulu\u015fman\u0131n ad\u0131 olan demokratik yurtseverlik bilinci, ad\u0131 ister Baas\u00e7\u0131l\u0131k olsun, ister dai\u015f, ister Osmanl\u0131 \u00e7eteleri olsun, ister ad\u0131 tek\u00e7i, merkezci, dayatmac\u0131 ve otoriter rejimler olsun, bunlara kar\u015f\u0131 direnme, farkl\u0131l\u0131k i\u00e7inde birlik ruhuyla demokratik s\u00fcriye varl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele olacakt\u0131r. Bu toplumsal b\u00fct\u00fcnle\u015fmeyle birlik sa\u011flan\u0131rsa ancak o zaman medeni ve demokratik bir s\u00fcriyeye geli\u015febilir. Bu, yeni Suriye’de halklar\u0131n kuraca\u011f\u0131 ortak bir s\u00fcriye kimli\u011fi ve ya\u015fam bi\u00e7iminin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir olmas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Yeni demokratik s\u00fcriye ancak bu yurtseverlik kimli\u011fiyle kurulur. Temel \u015feriat\u0131m\u0131z\u0131n demokratik bir s\u00fcriye yap\u0131s\u0131 ve yerel demokrasi b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7inde e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcr bir ya\u015fam olmal\u0131d\u0131r. 13 y\u0131ll\u0131k birlikte m\u00fccadele anlay\u0131\u015f\u0131 bu ortak de\u011ferler yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Ba\u015fta \u00e7etelerin, \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imleri, devletlerin \u00f6zellikle T\u00fcrk egemen s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n, yerel demokratik rejimin s\u00fcriyeyi b\u00f6l\u00fcnme propagandas\u0131 \u00e7ok ciddi bir karalama ve \u00f6zel sava\u015f s\u00f6ylemidir. S\u00fcriyenin demokratik birli\u011fi i\u00e7in 20 bin \u015fehit verilmi\u015f, 50 bin gazisi olan bir b\u00f6lge s\u00fcriyenin demokratik gelece\u011fi i\u00e7in \u00e7ok bedel \u00f6dedi\u011fi ortadad\u0131r. Bundan sonra demokratik s\u00fcriye kimli\u011fi ve birlik i\u00e7in, demokratik m\u00fccadeleyi b\u00fcy\u00fctme m\u00fccadelesinin daha fazla verilece\u011fi bilinmelidir. Bu kadar \u00e7e\u015fitli halk\u0131n bulundu\u011fu bir b\u00f6lgedeki birli\u011fin yakalanmas\u0131 en b\u00fcy\u00fck birlik referans\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte yeni demokratik s\u00fcriye in\u015fas\u0131 bu nedenle birlikte in\u015fa etme ve \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirme imkan\u0131 ancak bu yurtseverlik duygusuyla olabilir.Yeni demokratik s\u00fcriye ancak bu yurtseverlik kimli\u011fiyle kurulur. Temel \u015feriat\u0131m\u0131z\u0131n demokratik bir s\u00fcriye yap\u0131s\u0131 ve yerel demokrasi b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7inde e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcr bir ya\u015fam olmal\u0131d\u0131r. 13 y\u0131ll\u0131k birlikte m\u00fccadele anlay\u0131\u015f\u0131 bu ortak de\u011ferler yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Ba\u015fta \u00e7etelerin, \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imleri, devletlerin \u00f6zellikle T\u00fcrk egemen s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n, yerel demokratik rejimin s\u00fcriyeyi b\u00f6l\u00fcnme propagandas\u0131 \u00e7ok ciddi bir karalama ve \u00f6zel sava\u015f s\u00f6ylemidir. S\u00fcriyenin demokratik birli\u011fi i\u00e7in 20 bin \u015fehit verilmi\u015f, 50 bin gazisi olan bir b\u00f6lge s\u00fcriyenin demokratik gelece\u011fi i\u00e7in \u00e7ok bedel \u00f6dedi\u011fi ortadad\u0131r. Bundan sonra demokratik s\u00fcriye kimli\u011fi ve birlik i\u00e7in, demokratik m\u00fccadeleyi b\u00fcy\u00fctme m\u00fccadelesinin daha fazla verilece\u011fi bilinmelidir. Bu kadar \u00e7e\u015fitli halk\u0131n bulundu\u011fu bir b\u00f6lgedeki birli\u011fin yakalanmas\u0131 en b\u00fcy\u00fck birlik referans\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte yeni demokratik s\u00fcriye in\u015fas\u0131 bu nedenle birlikte in\u015fa etme ve \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirme imkan\u0131 ancak bu yurtseverlik duygusuyla olabilir.Yeni demokratik s\u00fcriye ancak bu yurtseverlik kimli\u011fiyle kurulur. Temel \u015feriat\u0131m\u0131z\u0131n demokratik bir s\u00fcriye yap\u0131s\u0131 ve yerel demokrasi b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7inde e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcr bir ya\u015fam olmal\u0131d\u0131r. 13 y\u0131ll\u0131k birlikte m\u00fccadele anlay\u0131\u015f\u0131 bu ortak de\u011ferler yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Ba\u015fta \u00e7etelerin, \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imleri, devletlerin \u00f6zellikle T\u00fcrk egemen s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n, yerel demokratik rejimin s\u00fcriyeyi b\u00f6l\u00fcnme propagandas\u0131 \u00e7ok ciddi bir karalama ve \u00f6zel sava\u015f s\u00f6ylemidir. S\u00fcriyenin demokratik birli\u011fi i\u00e7in 20 bin \u015fehit verilmi\u015f, 50 bin gazisi olan bir b\u00f6lge s\u00fcriyenin demokratik gelece\u011fi i\u00e7in \u00e7ok bedel \u00f6dedi\u011fi ortadad\u0131r. Bundan sonra demokratik s\u00fcriye kimli\u011fi ve birlik i\u00e7in, demokratik m\u00fccadeleyi b\u00fcy\u00fctme m\u00fccadelesinin daha fazla verilece\u011fi bilinmelidir. Bu kadar \u00e7e\u015fitli halk\u0131n bulundu\u011fu bir b\u00f6lgedeki birli\u011fin yakalanmas\u0131 en b\u00fcy\u00fck birlik referans\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte yeni demokratik s\u00fcriye in\u015fas\u0131 bu nedenle birlikte in\u015fa etme ve \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirme imkan\u0131 ancak bu yurtseverlik duygusuyla olabilir.<\/span><\/span>
\nSuriye’deki devrimin kuzey ve do\u011fu s\u00fcriye b\u00f6lgesinde Araplar, K\u00fcrtler ve di\u011fer halklar i\u00e7in, finansal olarak d\u0131\u015flanm\u0131\u015f ve ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa u\u011fram\u0131\u015f bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc bir arada ya\u015fayabilece\u011fi, \u00f6zg\u00fcr ve e\u015fit bir toplum kurma olana\u011f\u0131 sunuyor. S\u00fcriyede birlik harc\u0131 ve yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131, do\u011fu s\u00fcriyede temel olarak yerel demokrasi anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n olu\u015fmas\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131k i\u00e7indeki birlik ruhunun genelle\u015fmesine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu ittifak ve birliktelik, sadece askeri ve siyasi i\u015fbirliklerinin \u00f6tesinde, halklar aras\u0131nda kal\u0131c\u0131 bir toplumsal, ya\u015famsal ve k\u00fclt\u00fcrel dayan\u0131\u015fmay\u0131 gerektirir. Araplar ve K\u00fcrtler, Suriye devriminde birlikte hareket ederek, daha adil bir y\u00f6netim bi\u00e7imi toplumsal \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn bireysel bir ortak ya\u015fam in\u015fa etmek i\u00e7in bir araya gelmi\u015flerdir. Ancak bu kal\u0131c\u0131, kal\u0131c\u0131 ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde devam edebilmesi i\u00e7in, halklar aras\u0131nda yapay s\u0131n\u0131rlar\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve adalet gibi evrensel de\u011ferlerin t\u00fcm halklar i\u00e7in ge\u00e7erli olmas\u0131 gerekmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Suriye’deki kriz ve isyan sadece bir y\u00f6netim de\u011fi\u015fikli\u011fi meselesi de\u011fildir ve bundan da ayr\u0131\u015fmamal\u0131d\u0131r. S\u00fcriyede En \u00f6nemli sorun ve krizler, Araplar\u0131n, K\u00fcrtlerin, Alevilerin, D\u00fcrzilerin, Asuri S\u00fcryanilerin, Mesihilerin, Ermenilerin, \u00c7erkezlerin, T\u00fcrkmenlerin birlikte ya\u015fama \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin kar\u015f\u0131lanmas\u0131d\u0131r. En temel soru ve bu tamamlanacak en de\u011ferli cevap, bu \u00e7ok kimlikli, inan\u00e7l\u0131 ve milletli s\u00fcriye toplumunu yerel demokrasi bilinciyle, demokratik s\u00fcriye birli\u011fini bir arada tutma ve e\u015fit, \u00f6zg\u00fcrce ya\u015fama bi\u00e7imidir. Bunu ba\u015faracak olan ger\u00e7ek yurtsever olabilir, bu hakikat s\u00fcrekli hat\u0131rlanmal\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla En b\u00fcy\u00fck yurtseverlik, en b\u00fcy\u00fck sorumluluk ve en b\u00fcy\u00fck \u00f6nderlik s\u00fcriyede var olan \u00e7oklu kimlikleri olan halklar\u0131n yerel demokrasi ve demokratik s\u00fcriye birli\u011finde bir arada tutma becerisi ve iradedir. Bu kurman\u0131n geli\u015fmenin yolu zorla, bask\u0131yla, tek\u00e7i, merkezci ve otoriter bir zorbal\u0131kla kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan.<\/span><\/span>
\nS\u00fcriye hala ciddi bir kaos ortam\u0131ndad\u0131r ve bu s\u00fcrecin nereye evrilece\u011fi hala ger\u00e7ekle\u015ftirilebilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00fcriye resmi ve tablo hala netle\u015fmi\u015f de\u011fildir. S\u00fcriye resminin tam netle\u015fmemesi s\u00fcriye halklar\u0131n\u0131n s\u00fcriye i\u00e7 dinamiklerinin karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131ndan ne istedi\u011fini bilmemesinden kaynaklanmamaktad\u0131r. \u00d6zellikle, T\u00fcrkiye’nin s\u00fcriyeyi Osmanl\u0131 vilayeti gibi y\u00f6netim \u0131srar\u0131 ve bu olmazsa par\u00e7alama projesi yan\u0131nda Tekrardan bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n tahakk\u00fcm\u00fcnde, tek\u00e7i, merkeziyet\u00e7i, mezhep\u00e7i, otoriter, cinsiyet\u00e7i bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n dayatmas\u0131, s\u00fcriyenin demokratik birli\u011fini sokmu\u015ftur. Esas sorun ayr\u0131nt\u0131lar\u0131d\u0131r. T\u00fcm\u00fcn\u00fcn devam\u0131nda bu yatmaktad\u0131r. Kald\u0131 ki s\u00fcriyenin bat\u0131 k\u0131sm\u0131 tam bir kaos ve onlar\u0131n d\u00f6nemleri ya\u015fanmaktad\u0131r. Aleviler katliamla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r, Asuri ve S\u00fcryaniler, Mesihiler, D\u00fcrziler, Arap halk\u0131, demokratik M\u00fcsl\u00fcmanlar, doktor ve m\u00fchendisler, kad\u0131nlar, i\u015f insanlar\u0131, ayd\u0131n ve akademisyenlerin, s\u00fcrekli gelme haklar\u0131 olan kendi inanc\u0131yla, kimli\u011fiyle e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcrce ya\u015famas\u0131n\u0131 bir yana b\u0131rakal\u0131m, mal, can ve \u015ferefleri g\u00fcvenlik alt\u0131nda de\u011fildir. Hi\u00e7bir \u015feyin g\u00fcvenli\u011fi ve g\u00fcvencesi yoktur. \u00c7ok ciddi bir kaos, talan, el uzatma ve gizli katliam i\u015flemi ya\u015fanmaktad\u0131r. Ba\u015fta \u015eam, sahil kentleri, halep ve di\u011fer \u015fehirlerde, T\u00fcrklerin istihbarat merkezleriyle dolup ta\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrkiye’den bireysel imam, bireysel tarikat, kapsaml\u0131 tefeci, kapsaml\u0131 mafya, bireysel karanl\u0131k ki\u015filer gruplar halinde dola\u015ft\u0131. Hi\u00e7 kimsenin s\u00fcriyeyi koloniyi y\u00f6netiyor iddias\u0131nda de\u011fildir. T\u00fcrkler koloni ve yap\u0131larda bulunan t\u00fcm elemanlar\u0131 denetime tabi tutmu\u015flard\u0131r. T\u00fcrklerin s\u00fcriyeyi bir vilayeti olarak tamamlanmas\u0131 gerekiyor. Dolay\u0131s\u0131yla s\u00fcriye tablo hala ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f de\u011fildir ve halklar acilen demokratik ortak bir birliktelik kurmazsa s\u00fcriyenin nereye gidece\u011fi belirsizdir. Bunun i\u00e7in en \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc ve demokrasinin oldu\u011fu yer kuzey ve do\u011fu s\u00fcriye co\u011frafyas\u0131 olmu\u015ftur. Bu kadar Miletlerin, inan\u00e7lar\u0131n ve k\u00fclt\u00fcrlerin oldu\u011fu bir yerde birlikte ya\u015fama duygusuna yol a\u00e7an demokrasidir. Bundan dolay\u0131 herkes bir araya gelerek g\u00fcvenlikli alan kuzey ve do\u011fu s\u00fcriye oldu\u011funu g\u00f6rmektedir. <\/span><\/span>
\n\u00d6zlenen yerel demokrasi \u00f6n\u00fcnde ve demokratik s\u00fcriye hedefinin en b\u00fcy\u00fck engeli T\u00fcrk destekli ht\u015f ve askeri milislerin \u00f6rg\u00fctlenmesidir. S\u00fcriye halk\u0131 HT\u015e’nin ge\u00e7mi\u015fini bilmesine ra\u011fmen pratikle bu ba\u015far\u0131y\u0131 a\u015fmak i\u00e7in \u015fans verildi. Ancak baz\u0131 b\u00f6lgelerde eski baas d\u00fczeylerini tekrardan halklar\u0131 d\u0131\u015flayarak canland\u0131rma s\u00fcreci i\u00e7inde olmu\u015ftur. Ortaya koyulan pratikler tekrardan tek\u00e7i, merkezci, mezhep\u00e7i, kavimci, otoriter ve dayatmac\u0131 bir s\u00fcriye olu\u015fturma hevesi, baas tutumunun daha gerisi bir y\u00f6netim anlay\u0131\u015f\u0131na yol a\u00e7aca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir.<\/span><\/span>
\nSuriye’de halklar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi m\u00fccadelesi devam ederken, HT\u015e’nin mevcut yakla\u015f\u0131m\u0131 devam ediyor, ancak hedefin kapanmas\u0131 ve b\u00fcy\u00fck engellerden biri kalmaya devam ediyor. HT\u015e’nin cihad\u0131 bir mant\u0131ktan ve bu b\u00f6l\u00fcmlerinin referanslar\u0131ndan kopmad\u0131\u011f\u0131na dair g\u00fc\u00e7l\u00fc emareler bulunmaktad\u0131r. Bug\u00fcne kadar HT\u015e’nin milis kimli\u011finden s\u0131yr\u0131larak demokratik ve sivil bir akt\u00f6re d\u00f6n\u00fc\u015fme y\u00f6n\u00fcnde somut bir ad\u0131m att\u0131na bir i\u015faret g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir. Uygulad\u0131\u011f\u0131 pratikler, HT\u015e’nin demokratik, \u00e7o\u011fulcu ve yasal bir Suriye hedeflemesi temelde ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. <\/span><\/span>
\nHT\u015e’nin ge\u00e7mi\u015fi halklar taraf\u0131ndan bilinmekte ve bu \u00f6rg\u00fctl\u00fc de\u011fi\u015fimi g\u00f6stermek i\u00e7in belli bir izleme s\u00fcreciyle \u015fans \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Ancak bu s\u00fcre\u00e7te HT\u015e, kendini demokratik bir zihniyetle yeniden in\u015fa etmek yerine, kal\u0131c\u0131 de\u011fi\u015fimi kendi i\u00e7inde ba\u015flatmay\u0131 reddetmi\u015f; cihat\u00e7\u0131, mezhep\u00e7i, tek\u00e7i, bask\u0131c\u0131 ve otoriter yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 son uygulamalar\u0131yla bir kez daha ortaya koyuyor. Bu durumda, HT\u015e’nin mevcut askeri bir milis prensibiyle hareket etti\u011fi g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. <\/span><\/span>
\nAhmet \u015eerha’n\u0131n cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7im s\u00fcreci bu ger\u00e7ekli\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koyuyor. Bu se\u00e7im, Suriye halklar\u0131n\u0131n iradesiyle de\u011fil, milis g\u00fc\u00e7lerinin kendi aralar\u0131ndaki ittifak\u0131yla \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc. Bu durum, HT\u015e’nin halk iradesini esas almad\u0131\u011f\u0131n\u0131, aksine milis odakl\u0131 bir y\u00f6netim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde sermektedir. <\/span><\/span>
\nBug\u00fcn HT\u015e ve \u015eam y\u00f6netimi, milislerin olu\u015fturdu\u011fu destekler Suriye’yi y\u00f6netmeye \u00e7al\u0131\u015fmakta ve bu yap\u0131 halklar\u0131n\u0131n d\u0131\u015flayan bir sisteminin devam\u0131n\u0131 sa\u011flamaktad\u0131r. Bu y\u00f6netim bi\u00e7imi, toplumun farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 d\u0131\u015flayan, demokratik iradeyi reddeden, mezhep\u00e7i, cinsiyet\u00e7i ve otoriter bir rejimi ayakta tutar. <\/span><\/span>
\nSuriye halklar\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerine, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve adalet taleplerine kar\u015f\u0131l\u0131k veremeyen, halk iradesini hi\u00e7e sayan bu insanlarla m\u00fccadele etmek; Bir\u00e7o\u011fulcu, demokratik ve s\u00fcre\u00e7lerin bir Suriye sistemi i\u00e7in elzemdir.<\/span><\/span><\/p>\n

S\u00fcriyede \u00e7\u00f6z\u00fcm, yerel demokrasi ve demokratik s\u00fcr\u00fcye. <\/span><\/span>
\nS\u00fcriye baas rejiminin y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131yla birlikte halklar\u0131n bir birinin tan\u0131ma ve temel haklar\u0131n g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 i\u00e7in ortak m\u00fccadele ortam\u0131nda do\u011fmak. Halklar\u0131n 13 y\u0131ll\u0131k m\u00fccadelesinin ortak tercihi ve \u00f6zlemi demokratik bir s\u00fcriye kimli\u011fi biliniyordu. Gelinen art\u0131k art\u0131k Arap ve di\u011fer halklar tercihini yerel demokrasi, demokratik s\u00fcriye birli\u011finden yana m\u0131 koyacak, yoksa T\u00fcrkler ve bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n birlikte olu\u015fturmak istedi\u011fi tek\u00e7i, merkeziyet\u00e7i, otoriter, mezhep\u00e7i, cinsiyet\u00e7i, kavimci, bask\u0131c\u0131 bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n tahakk\u00fcm\u00fcnde kurulacak yana koyacak m\u0131? Baas rejiminin tek\u00e7isi, merkezci ulus-devlet anlay\u0131\u015f\u0131na dayanan Sykes-picot d\u00f6nemi art\u0131k bitmi\u015f halklar bahar\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcne ge\u00e7ilmi\u015ftir. \u015eayet d\u00f6nem art\u0131k tek\u00e7ilik bask\u0131s\u0131yla halklar aras\u0131nda duvarlar\u0131n kalkt\u0131\u011f\u0131 ve birlerinin g\u00f6n\u00fcl ba\u011f\u0131yla tan\u0131ma, anlama ve birlikte ya\u015fama d\u00f6nemidir. D\u00f6nem, s\u00fcriyenin \u00e7oklu millet, inan\u00e7 ve k\u00fclt\u00fcrlerin ayr\u0131lmas\u0131n\u0131n nedeninin zenginlik ve birle\u015fme kayna\u011f\u0131 oldu\u011fu bir d\u00f6nemdir. Dolay\u0131s\u0131yla bu durum Arap halk\u0131n\u0131n ve di\u011fer halklar\u0131n, a\u015firetlerin, akademisyenlerin, kad\u0131nlar\u0131n, ayd\u0131nlar\u0131n, ailelerin ve t\u00fcm insanlar\u0131n ortak \u00e7\u0131karlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda bu durum kar\u015f\u0131s\u0131nda m\u0131? Kal\u0131n \u00e7izgilerle belirtilmezse de art\u0131k bir yol ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ortadad\u0131r. \u00c7ok uzun bir \u00f6zg\u00fcr \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, adil bir ya\u015fam i\u00e7in isyana ya\u015fam\u0131\u015f toplumlar\u0131n \u00f6zlemini yans\u0131tacak ortak de\u011ferler olan yerel demokrasi ve demokratik bir s\u00fcriye \u00f6zlemi bizlerden \u00e7al\u0131nmas\u0131na izin verilmemelidir. Dolay\u0131s\u0131yla t\u00fcm yerel demokrasi alanlar\u0131, birer demokrasi kalesi ve \u00f6zg\u00fcr ya\u015fayan ortak kentleri, bu alanlar e\u015fit d\u00fczeyde m\u00fczakereler \u00fczerinden demokratik bir s\u00fcriye olu\u015fturma ve kat\u0131lman\u0131n garant\u00f6rleridir ve halklar\u0131n k\u0131rm\u0131z\u0131 \u00e7izgileridir. Bunun i\u00e7in ba\u015fta Arap halk\u0131 olmak \u00fczere t\u00fcm halk\u0131n e\u015fit d\u00fczeyde s\u00fcriye birli\u011fine sunulmas\u0131 i\u00e7in birlik ve beraberlik i\u00e7inde olmal\u0131 ve bu destek destekleyerek ortak tavsiye heyeti \u00fczerinden s\u00fcre\u00e7 dahil edilmelidir. \u00c7\u00f6z\u00fcm yerel demokrasi ve demokratik bir s\u00fcriye \u00f6zlemidir.<\/span><\/span>
\nDolay\u0131s\u0131yla rejimin y\u0131k\u0131lmas\u0131 \u00fczerine yeni demokratik bir s\u00fcriyeye kat\u0131lma bi\u00e7imi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde en \u00e7ok tart\u0131\u015f\u0131lan, m\u00fczakeresi yap\u0131lan konular\u0131n ba\u015f\u0131nda geliyor. S\u00fcriyenin \u00e7ok geni\u015f alanlarda ya\u015fayan toplumlar\u0131n \u00f6rg\u00fcts\u00fcz ve da\u011f\u0131n\u0131k olmalar\u0131 nedeniyle, talanc\u0131l\u0131k, tecav\u00fcz, cinayet, mal, m\u00fclk ve can g\u00fcvenli\u011finin olmad\u0131\u011f\u0131 kaotik bir d\u00f6nem ya\u015fanmaktad\u0131r. Yerel Demokrasinin s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc s\u00fcriye demokratik birli\u011fin e\u015fitsiz kalmas\u0131 i\u00e7in \u00e7ok yo\u011fun bir \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcreci ya\u015fanmaktad\u0131r. Yerel demokrasi partilerini temsil eden geni\u015f kapsaml\u0131 bir grup i\u00e7in gruplar kay\u0131tl\u0131d\u0131r. Do\u011fu s\u00fcriye sistemi i\u00e7inde yer alarak ticari m\u00fczakereler dahil olmak \u00fczere t\u00fcm halklar\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131d\u0131r. Yerel demokrasi alan\u0131nda ya\u015fayan Arap ve di\u011fer halklar\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc g\u00fcc\u00fcyle, iradesiyle demokratik s\u00fcriye sisteminin kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 g\u00f6sterme s\u00fcriyeyi demokratikle\u015ftirir. Bireysel, ailesel kat\u0131l\u0131m\u0131n hi\u00e7bir g\u00fcvencesi yoktur. \u015eam bireysel sistem ve ailesel kat\u0131l\u0131m se\u00e7ene\u011fi, uzun s\u00fcreli merkeziyet\u00e7i, tek\u00e7i, ve otoriter da\u011f\u0131l\u0131m\u0131 bask\u0131lar\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalacak buda toplumsal \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fckten ba\u015fka se\u00e7enek, can, mal ve ya\u015fam sigortas\u0131 olmayan belirsiz bir g\u00fcvenlik sorunu yaratacakt\u0131r. S\u00fcriyenin sahil kentleri, \u015eam, humus, dera vb b\u00f6lgelerde can, mal ve insan onurunun g\u00fcvencesinde bundan sonrada kal\u0131c\u0131 bir g\u00fcvencenin bilinmesi gerekir. S\u00fcriyenin b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fcn yerel demokrasi anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yarak demokratik bir s\u00fcriyeyi yaratmay\u0131 desteklemesi, K\u00fcrt ve Arap ittifak\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu geli\u015firse s\u00fcriyeyi demokratik bir \u015fekilde bitlikte tarama olana\u011f\u0131 do\u011facakt\u0131r. S\u00fcriye toplumuna egemenlik, demokratik bir anayasayla halklar\u0131n t\u00fcm haklar\u0131n\u0131n g\u00fcvenceye al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 bir s\u00fcriyenin devrimlerinin herkesin elinden al\u0131nmas\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla s\u00fcriyeyi demokratik bir \u015fekilde birlikte y\u00f6nlendirme iddias\u0131yla hedefi b\u00fcy\u00fctmek gerekir. Bunun yolu yerel demokrasi \u00fczerinden halklar ittifak\u0131n\u0131 takip etmek ve s\u00fcriye toplumuna a\u00e7\u0131larak y\u00f6netime talip olmak \u015feklinde ge\u00e7iyor. B\u00f6ylelikle onun kesimin yerel demokrasinin olu\u015fturdu\u011fu \u00f6rg\u00fctl\u00fc ve iradeli g\u00fc\u00e7le \u015fama gidi\u015f m\u00fczakereler \u00fczerinden demokratik s\u00fcriyeye kat\u0131lmas\u0131n\u0131 g\u00f6stermesi her kesin \u00fclkenin d\u0131\u015f\u0131na vead\u0131r. Kuzey ve do\u011fu s\u00fcriye alan\u0131nda ye\u015fermi\u015f olan yerel demokrasi modeline kat\u0131lan, ba\u015fta Arap halk\u0131 olmak \u00fczere t\u00fcm halklar, yaln\u0131zca bir b\u00f6lge de\u011fil, t\u00fcm Suriye’nin gelece\u011finde s\u00f6z sahibi olacakt\u0131r. S\u00fcriye h\u00fck\u00fcmetine yerel demokrasi anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n bilgi ve rakamlar\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Demokratik s\u00fcriyeyi y\u00f6netme fikirlerini ve kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterebilmek gerekir. Kuzey ve do\u011fu s\u00fcriyede temel yerel demokrasi anlay\u0131\u015f\u0131, 13 y\u0131ll\u0131k siyasi, ekonomik, k\u00fclt\u00fcrel, askeri, planlama ve kurumsalla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 bir bilgi ve birikim yaratm\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcm s\u00fcriyeyi \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmek ve demokratik s\u00fcriye \u00e7at\u0131s\u0131n\u0131 alt\u0131nda birle\u015ftirmek, bu deneyimi ve birikimleri s\u00fcrd\u00fcrmek ve demokratik s\u00fcriye harc\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek gerekir. Bu demokrasi se\u00e7ene\u011finin s\u00fcriye d\u0131\u015f\u0131nda bir araya getirilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. S\u00fcriye Ortado\u011fu’nun bir \u00f6zetidir ve halklar mozai\u011fidir.Sykes-picot karde\u015fleriyle \u00f6rg\u00fctlenen Tek\u00e7i, merkezci ulus-devlet yap\u0131s\u0131 Ortado\u011fu’da \u0130srail Filistin, S\u00fcnni, \u015eii, Arap K\u00fcrt, T\u00fcrk, Arap, fars, K\u00fcrt, T\u00fcrk, Arap, alevi ve S\u00fcnni, M\u00fcsl\u00fcman, H\u0131ristiyan gibi \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 ve onlar\u0131n ayr\u0131l\u0131klar\u0131na yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Ortado\u011fu bir y\u00fczy\u0131l bu d\u00fc\u015fmanl\u0131klarla yakaland\u0131, tekrardan bu d\u00f6nemlerin ya\u015fanmas\u0131 kald\u0131r\u0131lamaz bir durum. Bu durumun d\u00fc\u015fmesinin tek yolu, tek\u00e7i, merkezci ulus-devlet d\u00fczenii yerine, yerel demokrasi ve demokratik s\u00fcriye birlik s\u00fcreci devam ediyor.<\/span><\/span>
\nKanada’da yerel demokrasi alan\u0131 olan Kuzeydo\u011fu s\u00fcriye b\u00f6lgesinde ya\u015fayan insanlar, b\u00f6lgede \u00e7\u0131kar\u0131 di\u011fer yerlerde oynan\u0131r Tartus, Lazkiye, dera, humus, \u015eam daki bir insan ve aile gibi tek\u00e7i, merkezci ulus-devlet anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 benimseyip kat\u0131lacak, Yoksa, Kuzey ve do\u011fuyede de yerel demokrasi yap\u0131s\u0131 d\u00fczeni, a\u011flar aras\u0131 g\u00fcc\u00fcyle anla\u015fma kendi g\u00fcc\u00fcyle \u015eam sistemi i\u00e7inde e\u015fit, \u00f6zg\u00fcr ve iradeli bir d\u00fczeyde bir \u00e7\u00f6z\u00fcmde mi tercihi koyacak? S\u00fcriye genelini demokratik bir yap\u0131n\u0131n bir araya getirilmesi, bunlar\u0131n verilecek do\u011fru yan\u0131tlara ve do\u011fru ve aktif \u00e7al\u0131\u015fma bi\u00e7imine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bunun i\u00e7in bu s\u00fcrecin birlikte ve a\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gerekir. <\/span><\/span>
\n\u015eunu da belirtmek gerekir ki 10 y\u0131ll\u0131k demokratik \u00f6zerklik s\u00fcreci bir \u00e7ok hata ve eksiklikler ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eehirler, ekonomik, sa\u011fl\u0131k, e\u011fitim, g\u00fcvenlik, savunma vb. gibi kendi kendini y\u00f6netmesi gerekmiyordu. Kendisinin y\u00f6netimi ve o eksikleri varan bir \u015fehir ve halk\u0131n ba\u015fkas\u0131 beni y\u00f6netme anlay\u0131\u015f\u0131na, salona gitmez. Ku\u015fkusuz bunlardan \u00e7\u0131kar\u0131lmal\u0131, ciddi derecede \u00f6zele\u015ftiri b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f yanl\u0131\u015flardan, bir \u015fey olmaz gerek\u00e7esinden h\u0131zla \u00e7\u0131kmal\u0131 ve idari anlamda, \u015fehirler baz\u0131nda, y\u00f6netim d\u00fczeyinde ve askeri a\u00e7\u0131dan ciddi reformlar yap\u0131labilir. Onun k\u00fclt\u00fcr\u00fc, inanc\u0131 ve Etnisite ba\u015fta \u015fehirler olmak \u00fczere her alanda demokratik birlik i\u00e7inde acabas\u0131z ve amas\u0131z kendi kendini y\u00f6netmelidir. Bunun ortam\u0131n\u0131 olu\u015fturun ve do\u011fru birle\u015ftirin, \u015feffaf ve alan\u0131 g\u00f6zden ge\u00e7irip b\u00fct\u00fcnl\u00fcklerine devam edin, ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Bu s\u00fcre\u00e7ten sonra do\u011fru tart\u0131\u015fma ve do\u011fru kat\u0131l\u0131m elzemdir.<\/span><\/span><\/p>\n

\u015eu ger\u00e7e\u011fi teslim etmek gerekir, Kuzey ve do\u011fu s\u00fcriye halklar ittifak\u0131 sadece dai\u015f, T\u00fcrk \u00e7eteleri ve baas rejimine kar\u015f\u0131 geli\u015fmedi. \u00c7o\u011fulcu ve \u00e7ok kimlikli bir s\u00fcreye sahip oldu\u011funuzu \u00f6zg\u00fcrce, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve adalete dayal\u0131 bir toplum toplumuna dayal\u0131 yeniden in\u015fa edilmi\u015f bir ittifaka dayanm\u0131\u015ft\u0131r. Eksikleri ve hatalar\u0131 ciddi d\u00fczeyde olmu\u015f, bu planlama ittifak anlay\u0131\u015f\u0131, k\u00fclt\u00fcrel, toplumsal, ya\u015famsal bir a\u015famaya belki ula\u015fmad\u0131 veya hayattaki eksiklerde eksiklikler ya\u015fand\u0131. Ancak bu eksiklere dayanarak, s\u00fcriye toplumunun \u00e7oklu g\u00fc\u00e7lerini g\u00f6rmeyerek, evrensel demokratik bir s\u00fcriyenin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve adil bir ya\u015famla kurtulmas\u0131na inanmadan tekrardan kavim, din ve milliyet\u00e7ilik maskesiyle gizlien gruplar\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n tuza\u011f\u0131na ve b\u00f6l\u00fcmlerine d\u00fc\u015fmek, s\u00fcriyeyi felakete g\u00f6t\u00fcrece\u011fi bir ger\u00e7ektir. Dolay\u0131s\u0131yla tek\u00e7i ve merkezci anlay\u0131\u015fa kulak kabartarak, halklar\u0131n d\u0131\u015ftalayan iyi niyetlide olsa ‘baas ve dai\u015f yan\u0131ld\u0131 ittifakta kadar buraya’ gibi yakla\u015f\u0131mlar, halklar\u0131 tekrardan bir birine kar\u015f\u0131 k\u0131r\u0131lman\u0131n, halklar\u0131n \u00f6n yarg\u0131lar\u0131n\u0131n tekrardan durdurulmas\u0131 amac\u0131yla. Bu gibi farkl\u0131l\u0131klar bir zenginlik olarak de\u011fil, d\u00fc\u015fmanl\u0131k gibi g\u00f6ren politikalar\u0131n tekrardan \u00f6rg\u00fctlenme \u00e7abas\u0131n\u0131 te\u015fvikin sa\u011flanmas\u0131 bilinmelidir. \u00dclkeyi tekeline alan y\u00f6ntemlerinin bilindi\u011fi, Bu siyaset anlay\u0131\u015f\u0131, kavimcilik, tek\u00e7ilik ve milliyet\u00e7ilik, maskeler alt\u0131nda tekrardan toplumlar\u0131 bir birine kar\u015f\u0131 \u00e7at\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131 ama\u00e7layan kaosu hedefledikleri ama\u00e7lar. S\u00fcriyenin demokratik perdeleyen, bask\u0131layan halklar\u0131 bir birine k\u0131rd\u0131rtan Bu t\u00fcr hamaset ve \u00f6zel sava\u015f etkilerine ula\u015f\u0131labilir, her insan\u0131n, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131, inanc\u0131n\u0131n, kimli\u011finin, a\u015firetin, ailenin ger\u00e7e\u011fi do\u011fru tespit edip birlikte \u015feffaf ve alani bir \u015fekilde do\u011fru tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gerekmektedir. Dolay\u0131s\u0131yla s\u00fcriyenin \u00f6zg\u00fcr \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve kendi inan\u00e7, kimlik, k\u00fclt\u00fcrel haklar\u0131, mal, can ve \u00e7al\u0131\u015fma g\u00fcvenli\u011fi g\u00fcvencesi alan \u015feffaf ve ortak bir tart\u0131\u015fmayla yerel demokrasi demokrasi iyile\u015ftirme ve demokratik s\u00fcriyeyi birlikte in\u015fa etme ve y\u00f6netme onaylamaya en do\u011fru yakla\u015f\u0131m olacakt\u0131r. <\/span><\/span>
\nAHMET H\u00dcSYN MUSTAFA.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sykes-picot anla\u015fmas\u0131 Ortado\u011fu’da devletler aras\u0131 s\u0131n\u0131rlar\u0131 \u00e7izmesi ve buna denk halklar\u0131 kapsamayan, d\u0131\u015ftalayan merkezi, tek\u00e7i, otoriter, kavimci, ulus-devlet yap\u0131lar\u0131n\u0131n olu\u015fturulmas\u0131 anlam\u0131na gelir. Bu anla\u015fma sonucunda ba\u015flang\u0131\u00e7ta Ortado\u011fu ve s\u00fcriye co\u011frafyas\u0131nda merkezi, tek\u00e7i, bask\u0131c\u0131 ve otoriter ulus-devletler kurularak ba\u015fta Arap, K\u00fcrt ve di\u011fer halklar olmak \u00fczere birinden ay\u0131rm\u0131\u015f, par\u00e7alanm\u0131\u015f, bir birine kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanla\u015ft\u0131rarak tek\u00e7i, merkezci d\u00fczeni …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[],"class_list":["post-1436","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-makale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1436"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1436\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1438,"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1436\/revisions\/1438"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}