Suriye, uzun y\u0131llard\u0131r s\u00fcren i\u00e7 sava\u015f\u0131n ve b\u00f6lgesel, k\u00fcresel g\u00fc\u00e7lerin m\u00fcdahalesinin etkisiyle b\u00fcy\u00fck bir belirsizlik i\u00e7inde kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bu s\u00fcre\u00e7te, Suriye halklar\u0131n\u0131n demokratik ve \u00e7o\u011fulcu bir \u015fekilde kendi gelece\u011fini tayin etme hakk\u0131 genellikle g\u00f6z ard\u0131 edilmi\u015ftir. Riyad ve Roma toplant\u0131lar\u0131 gibi uluslararas\u0131 platformlarda Suriye\u2019nin gelece\u011fi \u00fczerine yap\u0131lan g\u00f6r\u00fc\u015fmelerde, d\u0131\u015f akt\u00f6rlerin \u00e7\u0131karlar\u0131 ve egemenlik haklar\u0131 \u00f6n planda tutulmu\u015f, ancak s\u00fcriyenin i\u00e7 dinamikleri ve s\u00fcriye halk\u0131n\u0131n kendisi hakk\u0131nda nas\u0131l bir s\u00fcriyede ve nas\u0131l bir s\u00fcriye sisteminde ya\u015fayaca\u011f\u0131n\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131 ve iradesi b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde g\u00f6z ard\u0131 edilmi\u015ftir. Bu durum, Suriye halklar\u0131n\u0131n yeniden in\u015fa s\u00fcrecine kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 engellemi\u015f, \u00fclkede \u00a0e\u015fitlik\u00e7i, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc ve adaletli bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn \u00f6n\u00fcn\u00fc kesmi\u015ftir.<\/p>\n
Baas Rejiminin Merkeziyet\u00e7i, Tek\u00e7i ve D\u0131\u015flay\u0131c\u0131 Yap\u0131s\u0131<\/strong><\/p>\n S\u00fcriye rejiminin ilk kurulu\u015f felsefesinde ve sonras\u0131 yeni y\u00f6netimi eline alan Baas rejimi, Suriye\u2019de merkeziyet\u00e7i, tek\u00e7i, cinsiyet\u00e7i ve kavimci bir yap\u0131y\u0131 in\u015fa etmi\u015fti. Bu yap\u0131, farkl\u0131 etnik, dini ve k\u00fclt\u00fcrel gruplar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmeyi ve bunlar\u0131 kendi egemenli\u011fine boyun e\u011fdirmeyi ama\u00e7lam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 zamanda, toplumsal farkl\u0131l\u0131klar\u0131, zenginlikleri bask\u0131 alt\u0131na alarak bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n tahakk\u00fcm\u00fcnde homojen, merkezci ve tek-tip\u00e7i bir toplum yap\u0131s\u0131 yaratmay\u0131 hedeflemi\u015fti. Ancak bu yakla\u015f\u0131m, Suriye\u2019nin \u00e7ok kimlikli yap\u0131s\u0131na tamamen ters d\u00fc\u015fmekteydi. Bunun i\u00e7in Ortado\u011fu\u2019da geli\u015fen ve s\u00fcriyede somutla\u015fan halklar bahar\u0131 temelinde, kendi tarihsel, toplumsal kimlik, inan\u00e7, k\u00fclt\u00fcrel haklar\u0131n\u0131 elde etmek, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, e\u015fitlik ve adalet sloganlar\u0131yla halk hareketleri temelinde, merkezi, tek\u00e7i, cinsiyet\u00e7i ve kavimci ulus devlet yap\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 isyan etmi\u015ftir.<\/p>\n Suriye\u2019deki mevcut durumda, ortaya \u00e7\u0131kan direni\u015f kar\u015f\u0131s\u0131nda Baas rejimi y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f, Sykes-Picot anla\u015fmas\u0131n\u0131n temellendirdi\u011fi tek\u00e7i, merkeziyet\u00e7i ulus-devlet modeli ve Etnisite, k\u00fclt\u00fcrler ve inan\u00e7lar aras\u0131nda konan yapay s\u0131n\u0131rlar\u0131n ge\u00e7erlili\u011fini yitirmi\u015ftir. Bu model, halklar\u0131n \u00e7e\u015fitlili\u011fini dikkate almad\u0131\u011f\u0131 gibi, toplumsal gruplar aras\u0131nda derin \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n ya\u015fanmas\u0131na yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla Merkezi, tek-tip\u00e7i, kavimci, cinsiyet\u00e7i Ulus-devlet anlay\u0131\u015f\u0131, halklar\u0131n ger\u00e7ek ihtiya\u00e7lar\u0131na ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7e\u015fitlili\u011fe yan\u0131t veremedi\u011fi ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k Suriye\u2019de, bu eski modelin terk edilmesi ve halklar\u0131n \u00e7o\u011fulcu, demokratik ve \u00f6z y\u00f6netim hakk\u0131n\u0131 tan\u0131yan bir sistemin in\u015fa edilmesi gerekmektedir.<\/p>\n Baas merkezi ulus-devlet yap\u0131s\u0131 15 y\u0131ll\u0131k m\u00fccadele sonucunda y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f, haklar\u0131n kendi ger\u00e7ekli\u011fiyle ya\u015fama zeminini ortaya \u00e7\u0131kartm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat HT\u015e (Hayat Tahrir al-Sham), Baas rejiminin yerine alternatif bir y\u00f6netim kurmay\u0131 ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etse de, ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi politikalar, y\u00f6ntemler, usuller demokratik bir Suriye hayalini ta\u015f\u0131mamaktad\u0131r. Aksine, HT\u015e\u2019nin yap\u0131s\u0131 baas rejiminden daha gerici ve d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 bir model sunmakta, di\u011fer halklar\u0131 ve gruplar\u0131 yaln\u0131zca birer ara\u00e7 olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. HT\u015e gibi az\u0131nl\u0131k bir grubun tahakk\u00fcm\u00fcnde ve tek y\u00f6nl\u00fc olarak, merkeziyet\u00e7i, kavimci, cinsiyet\u00e7i, dinci ve mezhep\u00e7i bir ulus-devlet yap\u0131lanmas\u0131 i\u00e7inde oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Baas rejimine daha kat\u0131 ve sisteme mezhep\u00e7ili\u011fi de ekleyerek,\u00a0 s\u00fcriye gibi inan\u00e7 temelli mozaik toplumun varl\u0131\u011f\u0131 art\u0131k b\u00fcy\u00fck tehdit alt\u0131na sokulmu\u015f ve soyk\u0131r\u0131mlarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durum, 15 y\u0131ll\u0131k m\u00fccadele s\u00fcrecinin kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 yok sayarak, halklar\u0131n birle\u015fme ve ortak bir gelecek kurma arzusunu yok saymaktad\u0131r.<\/p>\n S\u00fcriye baas rejim sistemi olan merkezci, tek-tip\u00e7i, cinsiyet\u00e7i, kavimci ve dinci ulus-devlet yap\u0131lanmas\u0131\u00a0 s\u00fcriye halk\u0131n\u0131 m\u00fccadelesi sonucunda y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f olsada HT\u015e\u2019nin baas rejimiyle ayn\u0131 zihniyete sahip olmas\u0131 nedeniyle bu s\u00fcre\u00e7 tamamlanm\u0131\u015f de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla daha \u00e7ok gerilimli bir s\u00fcrece girildi\u011fi ve yeniden in\u015fan\u0131n tamamlanmad\u0131\u011f\u0131, sonu\u00e7lanmad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nem ya\u015fanmaktad\u0131r. Bundan dolay\u0131 S\u00fcriye\u00a0 foto\u011fraf\u0131 tam olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f de\u011fildir, yo\u011fun ve \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir m\u00fccadeleyle s\u00fcriyede \u00f6zlenen resim ancak ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Bu nedenle S\u00fcriyede Sykes-picot anlay\u0131\u015f\u0131na dayal\u0131 her t\u00fcrl\u00fc klasik merkezci, tek\u00e7i, mezhep\u00e7i, cinsiyet\u00e7i ve kavimci devlet yap\u0131s\u0131 halklar\u0131n m\u00fccadelesi kar\u015f\u0131s\u0131nda iflas etmi\u015ftir. Tekrardan ayn\u0131 ve daha geri bir devlet-toplum yap\u0131lanmas\u0131na gitmek, Sykes-picot ve baas paradigmas\u0131n\u0131 devam ettirmek isteyenlerin bir \u00e7abas\u0131d\u0131r. 15 y\u0131ll\u0131k halklar\u0131n, demokrasi ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi Sykes-picot ve merkeziyet\u00e7i, tek-tip\u00e7i zihniyetine kar\u015f\u0131 yap\u0131ld\u0131, halklar demokrasi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve \u00e7o\u011fulcu bir s\u00fcriye m\u00fccadelesini, tekrardan bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n tahakk\u00fcm\u00fcnde merkezi, tek\u00e7i, cinsiyet\u00e7i, mezhep\u00e7i ve kavimci bir devletin devam etmesi i\u00e7in yapmad\u0131lar. Dolay\u0131s\u0131yla bu yeni d\u00f6nemde ht\u015f gibi az\u0131nl\u0131k bir grubun tahakk\u00fcm\u00fcnde merkezi, tek\u00e7i, dinci, kavimci, mezhep\u00e7i, cinsiyet\u00e7i ulus-devletli s\u00fcriye tablosu kimseyi yan\u0131ltmamal\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu anlay\u0131\u015f ve siyaset art\u0131k iflas edilerek yok edilmi\u015ftir. Bundan sonraki s\u00fcre\u00e7 \u00f6zlenen demokratik ve \u00e7o\u011fulcu s\u00fcriye ger\u00e7e\u011fi yo\u011fun bir \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fccadeleyle ancak \u015fekillenecektir. Bu nedenle\u00a0 bu s\u00fcreci belirleyecek olan halklar\u0131n sahada ve pratikte \u00e7o\u011fulcu ve demokratik s\u00fcriye paradigmas\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde olu\u015fan demokratik cephe ile geli\u015fecek halklar ittifak\u0131yla bunu y\u00f6nlendirecek \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir direni\u015f ve m\u00fccadelesine ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n <\/p>\n Demokratik Cephe\u2019nin \u00d6ne \u00c7\u0131k\u0131\u015f\u0131, Yeni Bir Modelin \u0130n\u015fas\u0131.<\/strong><\/p>\n S\u00fcriyede olu\u015fan bu yeni durum, Bas rejiminin merkeziyet\u00e7i, tek-tip\u00e7i ulus-devletin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda de\u011ferlendirdi\u011fimizde, s\u00fcriye toplumu gibi \u00e7ok inan\u00e7l\u0131, \u00e7ok kimlikli ve k\u00fclt\u00fcrel kimliklerinin, \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerine, e\u015fitli\u011fine ve demokratik \u00e7o\u011fulcu y\u00f6netimlerine dayanan yeni bir d\u00fczen kurma talepleri \u00f6n plana \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Merkeziyet\u00e7i ve tek-tip\u00e7i Ulus-devletin y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131, halklar\u0131n tarihsel kimliklerini, k\u00fclt\u00fcrel, etnik \u00e7e\u015fitliliklerini, inan\u00e7lar\u0131n\u0131, yerel demokratik anlay\u0131\u015f \u00fczerinden \u00f6zerklik gibi y\u00f6netim modellerini g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak, s\u00fcriyede daha adil, \u00f6zg\u00fcr ve e\u015fitlik\u00e7i bir d\u00fczenin in\u015fa edilmesine zemin sunmu\u015ftur. Yeni s\u00fcriyeyi, d\u0131\u015f akt\u00f6rlerin kendi \u00e7\u0131karlar\u0131na g\u00f6re \u015fekillendirmek istedikleri ve buna paralel halklara dayanmadan, onlar\u0131 kapsamadan, \u00f6tekile\u015ftiren ve d\u0131\u015flayan HT\u015e tarz\u0131 bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n tahakk\u00fcm\u00fcnden kurtulman\u0131n en do\u011fru ve ger\u00e7ek\u00e7i se\u00e7ene\u011fi halklar ittifak\u0131na dayanan demokratik cephenin acilen kurulmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n Demokratik Cephe’nin temel stratejisi, tek\u00e7i, merkezci, mezhep\u00e7i, kavimci ve cinsiyet\u00e7i y\u00f6netim modelinin reddedilmesi, halklar\u0131n b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc demokratik bir sistem i\u00e7inde kendi i\u00e7 dinamikleriyle y\u00f6netilmesidir. Bu \u00e7er\u00e7evede, halklar\u0131n kendi kimliklerini \u00f6zg\u00fcrce ifade edebilece\u011fi bir y\u00f6netim modelinin olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in halklar ittifak\u0131n\u0131 \u00f6rg\u00fctler ve y\u00f6netir.<\/p>\n Demokratik Cephe, Suriye\u2019nin \u00e7ok kimlikli yap\u0131s\u0131n\u0131n temsilini ve birle\u015fmesini ama\u00e7layan bir hareket olarak, demokratik bir toplumun in\u015fas\u0131nda merkezi bir rol oynayacakt\u0131r. Bu hareket, Suriye\u2019deki etnik ve inan\u00e7 ve k\u00fclt\u00fcrel farkl\u0131l\u0131klar\u0131 birer zenginlik olarak kabul etmekte ve halklar\u0131n bir arada var olabilece\u011fi bir \u00e7\u00f6z\u00fcm sunmaktad\u0131r. D\u00fcrzi, Arap, Asuri-S\u00fcryani Hristiyan, Alevi, K\u00fcrt, \u00c7erke\u015f, T\u00fcrkmen, S\u00fcnni laik kesimler ve demokratik \u0130slam \u00e7evrelerinin t\u00fcm\u00fcn\u00fc kapsayan bir platform olu\u015fturmak, bu \u00e7ok kimlikli yap\u0131n\u0131n temsili i\u00e7in olduk\u00e7a \u00f6nemlidir.<\/p>\n Demokratik Cephe, D\u00fcrziler, K\u00fcrtler, Araplar, \u00c7erkesler, T\u00fcrkmenler, Asuri, S\u00fcryaniler, Hristiyanlar, Aleviler, demokratik \u0130slam kesimleri, ayd\u0131n ve akademisyenlerle ortakla\u015fa hareket etmelerini sa\u011flayacak bir platform olmal\u0131d\u0131r. Bu platformda, sadece etnik ya da dini kimliklere de\u011fil, ayn\u0131 zamanda sosyal, siyasal ve k\u00fclt\u00fcrel kimliklere dayal\u0131 bir birliktelik olu\u015fturulmal\u0131d\u0131r. Suriye halklar\u0131, 15 y\u0131ll\u0131k bir m\u00fccadele ge\u00e7mi\u015fine sahiptir ve bu ge\u00e7mi\u015f, halklar\u0131n ortak sorunlar\u0131 ve talepleri etraf\u0131nda birle\u015fmeleri i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc bir temeldir.<\/p>\n Demokratik cephe, \u00a0halklar\u0131n kendi kimliklerine ve k\u00fclt\u00fcrlerine sayg\u0131 g\u00f6sterilerek, ortak bir vizyon do\u011frultusunda birle\u015ftirilmelerini sa\u011flayacak bir yap\u0131y\u0131 \u00f6ng\u00f6rmektedir. Demokratik Cephe, bu \u00e7e\u015fitlili\u011fi bir zenginlik olarak kabul ederken, ayn\u0131 zamanda bu gruplar\u0131n ortak \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda birle\u015fmelerini sa\u011flayacak bir diyalog zemini olu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7lamaktad\u0131r.<\/p>\n Demokratik Cephe, Suriye\u2019nin gelece\u011fini \u015fekillendiren bir hareket olarak, sadece ideolojik bir \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerisi de\u011fil, ayn\u0131 zamanda halklar\u0131n daha \u00f6zg\u00fcr ve e\u015fit haklar temelinde bir arada var olabilecekleri bir modelin in\u015fa edilmesidir. Bu model, Suriye\u2019deki t\u00fcm halklar\u0131 kapsayacak, etnik, dini ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7e\u015fitlili\u011fi kabul ederek bir arada ya\u015famay\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n Demokratik Cephe nedir? Suriye\u2019de nas\u0131l bir g\u00f6rev yapar?<\/strong><\/p>\n Hayat Tahrir al-Sham (HT\u015e), Suriye Ulusal Kongresi\u2019ni toplamay\u0131 ba\u015faramam\u0131\u015f ve bu kongrenin, ge\u00e7i\u015f h\u00fck\u00fcmetinin kurulmas\u0131, anayasa komisyonunun olu\u015fturulmas\u0131 gibi kritik kararlar\u0131n al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 kurucu bir meclis i\u015flevi g\u00f6rmesi bekleniyordu. Fakat toplum dinamiklerine dayanmadan, onlar\u0131 kapsamadan d\u0131\u015flayan askeri bir toplant\u0131yla dolay\u0131s\u0131yla s\u00fcriye halklar m\u00fccadele ger\u00e7e\u011fini ret edip, BM yasalar\u0131n\u0131 hi\u00e7e sayarak kendi kendilerine y\u00f6netim anlay\u0131\u015f\u0131 ilan etmi\u015f ve dayatm\u0131\u015ft\u0131r. HT\u015e\u2019nin bu s\u00fcreci halklar\u0131n \u00f6zlemi temelinde organize etmemesi bunun yerine hi\u00e7bir prosed\u00fcre uymadan kendini ilan etme y\u00f6n\u00fcndeki\u00a0 tutumlar\u0131, \u00f6rg\u00fct\u00fcn demokratik bir Suriye i\u00e7in vizyon eksikli\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymaktad\u0131r. Bu y\u00f6ntem, Suriye halklar\u0131n\u0131n \u00e7e\u015fitlili\u011fini g\u00f6z ard\u0131 etmekte ve dolay\u0131s\u0131yla \u00e7o\u011fulcu bir yap\u0131n\u0131n olu\u015fturulmas\u0131na engel olmaktad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla bu tek yanl\u0131 ret edici ve eski baas kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 canland\u0131ran tutumlara kar\u015f\u0131 demokratik cephenin bir an \u00f6nce kurulmas\u0131 ve t\u00fcm halklara dayanarak s\u00fcriyenin gelece\u011fine s\u00f6zc\u00fcl\u00fck rol\u00fcn\u00fc oynamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n <\/p>\n Bunun i\u00e7in.<\/strong><\/p>\n Demokratik Cephe, Suriye\u2019deki t\u00fcm halklar\u0131, etnik kimlik ve dini inan\u00e7 ayr\u0131m\u0131n\u0131 g\u00f6zetmeden, e\u015fit haklar temelinde birle\u015ftirerek, \u00fclkenin gelece\u011fine dair ortak bir vizyon olu\u015fturarak yerel, b\u00f6lgesel ve halklar kongresini olu\u015fturur.<\/p>\n Demokratik Cephe, sadece bir siyasi \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerisi sunmakla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmamal\u0131, ayn\u0131 zamanda bu \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn toplumsal me\u015fruiyetini sa\u011flayacak bir kat\u0131l\u0131mc\u0131 yap\u0131y\u0131 olu\u015fturmak olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Demokratik cephe, HT\u015e\u2019nin merkezci, tek-tip\u00e7i, cinsiyet\u00e7i, kavimci ve mezhep\u00e7i y\u00f6netim anlay\u0131\u015f\u0131na kar\u015f\u0131, \u00e7o\u011fulcu s\u00fcriye halk\u0131n\u0131n demokratik bir se\u00e7ene\u011fi olarak kar\u015f\u0131 durur ve \u00d6rg\u00fctl\u00fc s\u00fcriye ulusal kongresini toplayarak t\u00fcm bile\u015fenleri katar. Bu\u00a0 kongrede Ortak tart\u0131\u015fmalar sonucunda s\u00fcriyenin ge\u00e7ici y\u00f6netimi, anayasa komitesi ve kurucu meclisin kurulmas\u0131 i\u00e7in \u00f6nc\u00fcl\u00fck eder.<\/p>\n Demokratik cephe, s\u00fcriye halklar\u0131 ad\u0131na uluslararas\u0131 akt\u00f6rlerle diplomasi y\u00fcr\u00fct\u00fcr, her anlamda \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 resmile\u015ftirerek i\u00e7te ve d\u0131\u015fta m\u00fczakereleri y\u00f6netir.<\/p>\n Demokratik Cephe, bu farkl\u0131 gruplar\u0131n e\u015fit haklar temelinde bir araya gelmelerini sa\u011flayarak, \u00e7o\u011fulcu ve demokratik bir s\u00fcriye i\u00e7in \u00a0\u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerir. Bu \u00e7\u00f6z\u00fcm, herkesin kendi kimlik ve inan\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00f6zg\u00fcrce ifade edebilece\u011fi bir ortam yaratmay\u0131 hedefler.<\/p>\n Sonu\u00e7 olarak, Demokratik Cephe\u2019nin in\u015fas\u0131, yaln\u0131zca Suriye halklar\u0131 i\u00e7in de\u011fil, ayn\u0131 zamanda b\u00f6lgesel ve k\u00fcresel d\u00fczeyde de bar\u0131\u015f\u0131n sa\u011flanmas\u0131 i\u00e7in \u00f6nemli bir ad\u0131m olacakt\u0131r. Bu s\u00fcre\u00e7, halklar\u0131n e\u015fit haklar ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fckler temelinde bir arada ya\u015famalar\u0131n\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lacak bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn kap\u0131lar\u0131n\u0131 aralayacakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Suriye, uzun y\u0131llard\u0131r s\u00fcren i\u00e7 sava\u015f\u0131n ve b\u00f6lgesel, k\u00fcresel g\u00fc\u00e7lerin m\u00fcdahalesinin etkisiyle b\u00fcy\u00fck bir belirsizlik i\u00e7inde kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bu s\u00fcre\u00e7te, Suriye halklar\u0131n\u0131n demokratik ve \u00e7o\u011fulcu bir \u015fekilde kendi gelece\u011fini tayin etme hakk\u0131 genellikle g\u00f6z ard\u0131 edilmi\u015ftir. Riyad ve Roma toplant\u0131lar\u0131 gibi uluslararas\u0131 platformlarda Suriye\u2019nin gelece\u011fi \u00fczerine yap\u0131lan g\u00f6r\u00fc\u015fmelerde, d\u0131\u015f akt\u00f6rlerin \u00e7\u0131karlar\u0131 ve egemenlik haklar\u0131 \u00f6n planda …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[],"class_list":["post-1416","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-makale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1416","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1416"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1416\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1417,"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1416\/revisions\/1417"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1416"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zanistencivaki.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}